Л.А. Симонова
История французской литературы (от Средневековья до современности)
Учебно-методическое пособие
для студентов факультетов иностранных языков
Объяснительная записка
Настоящее пособие представляет собой краткое системное изложение содержания курса Истории французской литературы от её возникновения до современности с учётом «Программы по истории французской литературы», утверждённой на кафедре истории зарубежных литератур МГОУ. Пособие содержит тематическую разработку основных положений лекционного курса, план практических занятий и методические рекомендации к ним, список художественных текстов для обязательного и факультативного изучения, список учебных пособий и исследований по рассматриваемым в курсе проблемам, темы контрольных работ, вопросы к зачёту по данному курсу.
Предисловие
Настоящее пособие предназначено для студентов факультета романо-германских языков, изучающих историю французской литературы. В пособии в конспективной форме прослеживается весь литературный процесс от раннего средневековья до современности, вскрывается последовательность и своеобразие его этапов. В пособии обозначены и охарактеризованы основные периоды французской литературы (литература средних веков и Возрождения, литература эпохи классицизма и барокко, литература эпохи Просвещения, литература XIX века, литература ХХ века), освящено своеобразие основных литературных направлений (классицизм, барокко, романтизм, реализм, модернизм, постмодернизм). Пособие включает материал для организации практических занятий. Каждому практическому занятию предпосланы методические рекомендации, в которых указывается суть поставленных перед студентами проблем. Пособие может быть использовано как руководство для самостоятельной работы студента, с этой целью к каждой теме дан список критических работ, представлены вопросы для самоконтроля.
Литература средних веков
Феномен европейского Средневековья, характер жизнедеятельности и миросозерцания средневекового человека. Феодализм, рыцарство, христианство, католическая церковь, традиционализм и символизм средневекового мировоззрения, особенности восприятия пространства и времени, ритуальность поведения, стремление к универсальности в науке и искусстве, презрение к материальному миру и внимание к идеальному, поиск Бога, религиозный мистицизм. Специфика личности Средневековья, глубина духовного мира в «Исповеди» блаженного Августина, постижение судьбы в сочинении Пьера Абеляра «История моих бедствий». Аллегоризм художественного мышления, проблема средневекового автора, жанровая традиция, устойчивые мотивы и темы, образные и изобразительные топосы. Античная традиция в сочинениях средневековых авторов.
Место латинского языка в жизни галльских племён и его роль в становлении романского языка. «Страсбургские клятвы» (Les serments de Strasbourg) – первый памятник на романском языке. Империя Карла Великого, образование Французского государства при Карле Лысом. Система образования в Средневековье.
Устное народное творчество, искусство жонглёров. Основные жанры фольклора: баллада, пастурель, ткацкая песня, песня несчастной в замужестве и т.д.
Французский героический эпос (chansons de geste – «песни о деяниях»). Природа эпического жанра, эпический герой. Особенности происхождения и бытования жест в устной традиции. Характер стихосложения французских героических поэм. Основные эпические циклы французского героического эпоса (королевский цикл, цикл Гарена де Монглана, цикл Доона де Майанса), принципы объединения поэм в циклы (центральные персонажи и ведущие темы).
«Песнь о Роланде» (Chanson de Roland) – вершина французского героического эпоса. Реальные исторические события и легендарно-героический сюжет поэмы (принцип героической идеализации). Идейное содержание поэмы: служение родине и христианской вере, верность вассальному долгу. Народный характер «Песни о Роланде». Карл Великий – идеальный монарх, воплощение мудрости и отеческой заботы о подданных. Роланд как эпический герой, основные характеристики образа (невиданная сила, безмерная храбрость, беззаветная преданность королю и «милой Франции»). Значение противопоставления Роланда и Оливье. Антагонизм Роланда и Ганелона. Роль Божьего суда в поэме. Характер раскрытия в поэме внутренних переживаний героев. Композиционно-стилевые особенности поэмы: композиционный параллелизм, ретардация, гиперболизация, постоянные эпитеты и т.д.
Рыцарский идеал в поэмах о Гильоме д`Оранже (цикл Гарена де Монглана: «Коронование Людовика» (Couronnement de Louis), «Нимская телега» (Charroi de Nîmes)). Тема феодальных междоусобиц в цикле Доона де Майанса («Рауль де Камбре» (Raoul de Cambrai), «Жирар де Руссильон» (Girard de Roussillon)).
Жанры религиозной литературы французского Средневековья. Связь с античной традицией, ориентация на классические образцы древнеримских авторов. Многообразие жанровых форм клерикальной литературы. Освоение средневековой Европой библейского текста. Деятельность богослова Иеронима – переводчика Библии на латинский язык. Значение деятельности Боэция, Венанция Фортуната и Аврелия Августина для последующего развития европейской литературы. «Исповедь» Августина (354 – 430) как образец исповедального жанра: поиск Бога и открытие автором самого себя, провиденциализм и глубина самоанализа. Противоречивая сложность человеческой души и путь духовного спасения, ничтожество и величие человека, смирение и дерзание, границы и безграничность познания. Литургические гимны, наставительная функция и простота стиля. Сентенции как дидактический жанр. Жанр агиографии, поучительный характер житийных текстов, образы святых, биографическая топика, мотивы чуда. Сюжеты наиболее известных памятников житийной литературы («Кантилена о св. Евлалии (Cantilène de sainte Eulalie), «Житие св. Леодегария» (Vie de Léger), «Житие св. Алексея» (Vie de saint Alexis), «Житие св. Григория» (Vie de saint Grégoire)). Страсти мучеников: торжество веры, подражание Христу. Жанр видений: картина потустороннего мира, дидактическая установка. Откровения: жизнь и деятельность средневековых мистиков, духовная аскеза и человеческая тварность, сложность передачи божественной истины. Зарождение драмы в средневековой Европе. Литургическая драма, особенности постановки («Игра об Адаме» (Jeu d`Adam)).
Средневековая лирика. Поэзия вагантов (голиардов). Причины появления голиардов и истоки их поэзии (древнеримская поэзия и фольклор). Пародирование богослужебных и библейских текстов, сатира на «благонамеренное» духовенство, гедонистические идеалы, культ Вакха и Венеры в поэзии «бродячих клириков». Чувственный характер любви, балагурство и шутовской маскарад в поэзии голиардов.
Рыцарская литература. Укрепление рыцарского сословия, формирование куртуазной культуры в XII-XIII веках. Служение любви как основа рыцарской этики. Женственность как воплощение высших духовных ценностей. Философско-этический комплекс Fin`Amor: идеал Дамы, возвышенно-платонический характер любви, верность избранному образу, воспитание душевных добродетелей. Наука вежества, принцип меры.
Лирика трубадуров и труверов. Рождение европейской поэзии, langue d`oc (провансальский язык) – первый народный язык поэзии. Истоки поэзии трубадуров: влияние фольклора, античной и арабско-мусульманской поэзии. Категория жанра в куртуазной лирики: определённость сюжета, условность и каноничность персонажей и ситуаций, устойчивость поэтических формул, единство строфического построения. Жанровое многообразие лирики трубадуров: кансона, сирвента, плач, тенсона, партимент, пастурель, альба. Образ автора в лирике трубадуров, его условный характер. Структурно-композиционные элементы и основные мотивы кансоны (весенний зачин, обращение к Донне, мотив служения возлюбленной, смятение чувств, пылкость страсти и смирение перед идеалом добродетели, заклятие ревнивых доносчиков, мольбы о снисхождении, мучения от неразделённого чувства, любовь как источник благодати и необходимое условие творчества и т.д.). Использование сеньялей в поэзии трубадуров. Аллегорическое олицетворение душевного состояния. Своеобразие лексических средств, виртуозность рифмовки, метрики и строфики. «Темный» и «ясный» стили поэзии трубадуров. Жизнеописания трубадуров и их связь с мотивами лирики. Основные мотивы и образы лирики трубадуров на примере стихотворений Бернарта де Вентадорна (1150 – 1195), Пейре Видаля (? – 1205), Бертрана де Борна (? – 1196). Любовная тема в кансонах Бернарта де Вентадорна, тема войны и вассального служения в сирвентах Бертрана де Борна.
Рыцарский (куртуазный) роман. Происхождение понятия «роман» (roman). Проблема разграничения romans и nouvelle, жанровые особенности средневекового романа. Ориентация на вымысел, построение сюжета как цепи авантюр, типологическая близость к сказке и эпосу – основные признаки romans. Истоки куртуазного романа, проблема авторства. Художественное время и пространство в рыцарском романе, отражение куртуазных ценностей, герой как воплощение идеального рыцаря, любовная тема в романе. Романы на античные сюжеты («Роман об Александре» (Roman d`Alexandre), «Роман об Энее» (Roman d`Enéas), «Роман о Трое» (Roman de Troie)). Мифологические сюжеты и черты современности в романах на античные сюжеты, героизация главного героя, мотив чудесного. Романы бретонского цикла. Кельтские сказания и латинская хроника Гальфрида Монмутского «История королей Британии» (легенда о короле Артуре) как источники романов бретонского цикла. Творчество Кретьена де Труа (ок.1135 – 1185). Двухчастная структура (отклонение героя от кодекса рыцарственности и восстановление нарушенной гармонии) романов «Эрек и Энида» (Erec et Enide), «Ивен, или Рыцарь со Львом» (Ivain ou le Chevalier au lion), «Ланселот, или Рыцарь телеги» (Lancelot ou le Chevalier à la charrette), «Персеваль, или Повесть о Граале» (Perceval ou le Conte du Graal). Куртуазный образ Дамы, путь героических испытаний и нравственного совершенствования главных героев романов. Раскрытие внутреннего мира героев. Фантастический элемент в романах, пространственная топика, многозначность символики. «Персеваль» Кретьена де Труа в ряду других повествований о Граале (роман Вольфрама фон Эшенбаха «Парцифаль» и поэма Роберта де Борона об Иосифе Аримафейском). Загадка образа Грааля, религиозное значение символа. Полемика с повествованиями о Тристане и Изольде в романе Кретьена де Труа «Клижес» (Cligès) .
Кельтское сказание о Тристане и Изольде (Tristan et Yseult), реконструкция фабулы Ж. Бедье. Архаика кельтского предания и черты куртуазной культуры в романах о Тристане и Изольде. Концепция любви как роковой силы (мотив любовного напитка) и переживание героями моральной ответственности за преступную близость. Драматическое столкновение любви-страсти с кодексом куртуазного поведения. Обработка легенды Берулем («общая версия») и Тома («куртуазная версия»).
«Византийский» цикл романов. Идиллическое пространство как прибежище двух возлюбленных. Композиционная схема (встреча – разлука – поиски – обретение) романа «Флуар и Бланшефлёр» (Floire et Blanchefleur). Столкновение идиллического и куртуазно-героического начал в «песне-сказке» «Окассен и Николет» (Aucassin et Nicolette).
Стихотворные новеллы (бретонские лэ). Любовная тематика стихотворных новелл Марии Французской (вторая половина XII в.).
Атмосфера средневекового города. Городская средневековая литература, её дидактическая и сатирическая направленность. Основные жанры средневековой городской религиозной драмы: мистерия, миракль, моралите. Сюжетная основа мистерий, особенности постановки, характер условности, вера людей в разыгрываемые события, вовлечённость зрителя в происходящее на сцене, история человечества от сотворения мира до страшного суда, борьба Добра и Зла за душу человека. Серьёзное и комическое начала в мираклях, условный характер действия и конкретно-бытовые детали. «Миракль о Теофиле» (Miracle de Théophile) Рютбёфа (ок.1230 – 1285), «Игра о святом Николае» (Jeu de saint Nicolas) Жана Боделя (конец XII в. – ок.1210): психологическая характеристика героя, трагическая патетика, бытовой план в драмах. Моралите: аллегорические персонажи, нравоучительный характер. Драматические особенности фарса, основные темы и герои («Фарс о лохани» (Le Cuvier), «Адвокат Патлен» (Maître Pierre Pathelin), «Мальчик и слепой» (Le Garçon et l`Aveugle). Смеховое начало в комических драматических сочинениях Адама де Ла-Аля (вторая половина XIII в.) «Игра в беседке» (Jeu de la feuillée) и «Игра о Робене и Марион» (Jeu de Robin et Marion). Проделки дурака в соти.
Истоки и бытование фаблио, наиболее распространённые сюжеты и характеры персонажей (плут, озорник, простак, хитрая жена). Сюжетная краткость фаблио, единство действия, типичность характеристик, интерес к бытовой стороне. Житейская мораль в фаблио, специфика смеха. Фаблио как предтеча европейской новеллы.
«Роман о Лисе» (Roman de Renard) как ироикомический эпос. Сказки о животных и «эзоповская» басенная традиция – источники «Романа о Лисе». Появление и бытование «Романа о Лисе», его циклическая структура. Множественность амплуа и сюжетных функций персонажей. «Роман о Лисе» – пародия на эпические и романические произведения Средневековья. Сатирические картины жизни феодального общества, осмеяние идеалов куртуазной культуры, «зазор» между вымышленным и реальным миром человеческих отношений. Отрицание отвлечённого идеализма куртуазного миросозерцания и приятие многообразия жизни.
«Роман о Розе» (Roman de la Rose) Гильома де Лорриса (первая половина XIII в.) и Жана де Мена (вторая половина XIII в.) – вершина дидактико-аллегорической средневековой поэзии. Аллегорический символизм в романе, персонификация идей. Культ куртуазной любви. Путь героя: поиск истины и вселенской гармонии. Переосмысление характера и смыслового наполнения аллегории во второй части, полемика с куртуазной культурой, прославление естественных проявлений любви Жаном де Меном. Аллегорические фигуры природы и Разума, воплощающие идейную позицию автора.
Формирование городской лирики во Франции. Появление поэтических объединений – «пюи» (puys). Пародирование куртуазной морали. Сатирический и дидактический характер поэзии Рютбёфа. Гражданские и публицистические мотивы в его стихах. Обращение к актуальным проблемам общественной и политической жизни. Жанровое разнообразие поэзии Рютбёфа («сказ», сатирико-аллегорическая поэма, миракль, фаблио, «жалоба», «автобиографические» стихи). Игровой характер «автобиографических» стихов Рютбёфа.
Лирика XIV-XV веков. Фиксированные жанры: баллада, королевская песнь, рондо, вирель, лэ. Устойчивость структуры, усложнённость формы. Укрепление представления о «науке поэзии». Апелляция к реальному опыту поэта и канонический характер повествования. Развитие принципов риторической поэзии и её музыкальное обновление Гильомом де Машо (ок.1300 – 1377). Сатирическая направленность и морализаторский характер поэзии Эсташа Дешана (ок.1346 – 1406). Защита женщин в поэзии Кристины Пизанской (1364 – ок.1430). Переосмысление куртуазного образа дамы в поэме Алена Жартье (ок.1385 – 1433) «Немилосердная красавица» (Belle dame sans merci). Книжность и животрепещущая искренность лирики Карла Орлеанского (1394 – 1465).
Франсуа Вийон (1431 – после 1463). Автобиографичность поэзии Вийона, её соотнесённость со средневековой лирикой. Традиционность мотивов и образов в творчестве Вийона. Новаторство Вийона: разрушение канонов средневековой поэзии, апелляция к живому опыту. Смысловая игра в лирики Вийона, ирония, пародийное начало. Образ автора и голос подлинного Вийона. Драматизм поэзии Вийона: кризис средневекового мировосприятия. Основные образы и мотивы «Малого завещания» (Petit Testament) и «Большого завещания» (Grand Testament). Тема богатства и бедности, чести и бесчестия, любви и предательства, веры и безверия, молодости и старости, жизни и смерти. Исповедальный характер лирики Вийона, мучительные размышления о противоречивости человека, несправедливости мира. Растерянность перед непознаваемостью вселенского бытия, невозможность оправдания мирового порядка высшей идеей. Поэзия Вийона как преддверие Возрождения.
Истоки французской новеллы в творчестве Антуана де Ла-Саля (1385 – 1460). Его роман «История и забавная хроника маленького Жана де Сентре» (L`Histoire et plaisante chronique du petit Jean de Saintré). Рыцарский идеал и реальность в романе.
Творчество «великих риториков» (Жорж Шателен, Жан Молине, Жан Лемер де Бельис). Отклик на многообразные события реальной жизни. Образ поэта-наставника. Конкретность детали и аллегоризм. Книжная традиция.
Литература французского Возрождения
Социально-экономическая и политическая ситуация во Франции XVI века. Феномен Возрождения как культурно-исторической эпохи. Географические открытия, зарождение новых экономических отношений, развитие научного знания, рост городской культуры. Идея возрождения античности, проблема синтеза античной мудрости и христианской веры, гуманизм. Новый взгляд на человека, внимание к материальному миру, стремление к гармонии первозданной природы. Секуляризация науки и искусства. Влияние гуманистических идей на развитие литературы. Формирование национального языка во Франции. Влияние итальянской культуры. Французский Ренессанс в живописи и архитектуре («Школа Фонтенбло», творчество Жана Франсуа Клуэ).
Поэзия Клемана Маро (1496 – 1544), её гуманистическая направленность. Переводы Маро сонетов Петрарки. Блазоны, послания и эпиграммы Маро. Отточенность и гибкость стиля, непринуждённая манера выражения.
Расцвет новеллистического жанра. «Гептамерон» (Heptaméron) Маргариты Наваррской (1492 – 1549). Увлечение писательницы неоплатоническими идеями. Ориентация Маргариты Наваррской на «Декамерон» Боккаччо. Особенности композиции и повествовательной техники сборника новелл. Система персонажей в «Гептамероне», герои как носители нравственной позиции, автобиографическое начало (отражение мировоззрения писательницы в женских образах). Любовная тема и её решение в сборнике, многогранный характер любовного чувства, поиск истинной любви как жизнеопределяющего начала. Нравственно-дидактический характер «Гептамерона». Роль диалогических споров в романе, аналитизм повествования. Особенности языка и стиля «Гептамерона».
Жизнь и личность Франсуа Рабле (1494 – 1553). Истоки романа Рабле «Гаргантюа и Пантагрюель» (Gargantua et Pantagruel), его связь с фольклорной и книжной традицией Средневековья. Структура романа (5 частей). Система персонажей и их характеристика (образы Гаргантюа и Пантагрюеля, брата Жана и Панурга). Многомерность эпохи в изображении Рабле. Тотальный характер пародии (пародирование схоластической философии, религиозных догм, рыцарского романа, гуманистических идеалов, утопических построений гуманистов). Проблематичность поиска истины, признание множественной реальности у Рабле. Отрицание всякой догматической идеи и доверие к противоречивости бытия, признание его постоянной изменчивости и неопределимости. Сатирическая аллегория на общественные институты в 4 и 5 книгах романа. Приёмы гиперболы и гротеска в романе, языковая игра, смешение стилей. Характер смеха у Рабле. Исследование Л. Пинского о смехе Рабле. Связь творчества Рабле с народной смеховой культурой, «карнавальная» стихия в романе «Гаргантюа и Пантагрюель» (книга М. Бахтина «Творчество Франсуа Рабле и народная смеховая культура Средневековья и Возрождения»).
Творчество поэтов Плеяды. Обращение к античной традиции и попытка её реставрации в творчестве поэтов Плеяды. «Защита и прославление французского языка» (la Défense et illustration de la langue française) Жоашена Дю Белле – манифест поэтической школы. Идея подражания античным образцам и «состязания» с поэтами древности. Необходимость культивирования поэзии на национальном языке, обогащения лексики. Отрицание средневековых жанров и обращение к жанрам античной литературы. Соотнесение современности и античного мифа в поэзии Плеяды, характер использования мифологической образности, попытка приблизить реальность к абсолютному идеалу. Элитарный характер творчества поэтов Плеяды, образ поэта-пророка, носителя истины. Поэзия как дар, воплощение мудрости и красоты, умение проникать в тайны мира. Представление поэтов Плеяды о силе эмоционального воздействия поэзии и рациональном характере поэтического творчества. Идея «учёного поэта», знатока наук и искусств, изучающего греческих и латинских авторов. Плеяда как предшественница классицизма.
Античная мудрость в поэзии Пьера де Ронсара (1524 – 1585). Прославление величия мироздания и торжества человеческого духа в «Одах» (Odes), символическая многозначность и патетика языка. Использование петраркистского канона в «Любовных стихах» (Les Amours de Cassandre, Les Amours de Marie). Эмоциональная насыщенность и динамическая напряжённость изображения любовного чувства. Передача переживаний влюблённого человека. Сближение идеальной и чувственной сторон любви. Пародия на петраркизм и неоплатонизм в сборнике «Книжка шалостей» (Le livret de Folastries). Мотивы природы у Ронсара. Буколико-идиллическая традиция в сборнике «Роща» (Bocage) и «Смесь» (Mélanges). Любовь к женщине и любовь к поэзии в сборнике «Сонеты к Елене» (Sonnets pour Hélène).
Сборник сонетов «Олива» (Olive) Жоашена Дю Белле (1522 – 1560). Отражение в сборнике петраркистской и неоплатонической традиции, абстрактно-символический образ героини. Разлад между жизнью и идеалом – драматический нерв творчества Дю Белле, сатира «Против петраркистов» (Contre les Pétrarquistes). Общечеловеческое и индивидуальное в поэзии Дю Белле, размышление о величии и падении древнего Рима и собственной судьбе в сборнике «Древности Рима» (les Antiquité de Rome). Переживание одиночества и отверженности в сборнике «Сожаления» (les Regrets), мотивы чужбины, доброй и ласковой родины, надежда на возвращение. Тема поэтического творчества в сборнике. Дю Белле как певец частного человека: сочетание античной образности и конкретики жизненного опыта поэта.
Возникновение ренессансного театра. Обращение к античной драме. Трагедии на библейские сюжеты, трагедии на сюжеты из античной мифологии и греко-римской истории. Внимание гуманистов к теоретическим и драматическим сочинениям древних – «Искусству поэзии» Горация, «Поэтике» Аристотеля, драмам Сенеки. «Пьесы для чтения» в эпоху Возрождения. Отказ от традиционной системы средневековых жанров и обращение к жанрам античного театра – трагедии и комедии, строгое разделение «высокого» и «низкого» жанров. Существование «школьной драмы» в XVI веке.
Ориентация на античные образцы в драматургическом творчестве Этьена Жоделя (ок.1532 – 1573). Трагедия «Пленная Клеопатра» (Cléopâtre captive). Соблюдение Жоделем «трёх единств», небольшое количество действующих лиц, разделение пьесы на пять актов, вынесение событий за пределы сценической площадки (использование приёма «рассказ наперсников»). Отказ от зрелищности, усиление роли монолога, развитие психологического анализа. Мотив «объективной вины» в трагедиях Робера Гарнье (1545 –1590). Отказ от психологической мотивировки поведения персонажей в ренессансной трагедии.
Литература гражданских войн. Конкретно-историческое и вневременное в «Трагических поэмах» (les Tragiques) Агриппы д`Обинье (1552 – 1630). Гражданский пафос поэзии д`Обинье, образ Франции, идейная позиция автора. Мотивы и образы библейской мифологии. Символико-аллегорический план «Трагических поэм».
Расцвет прозаических жанров в XVI веке. Размышления о природе человека в морально-философском сочинении Мишеля Монтеня (1533 – 1592) «Опыты» (Essais). Особенность композиции, незавершённость книги. «Опыты» как подробный отчёт о самоанализе, автор как представитель всего людского рода. Противопоставление частного человека его социальной роли. Противоречивость внутреннего человека, его величие и низость. Относительный характер всякого знания о человеке, его постоянная изменчивость («нестройность и внутреннее несогласие»). Рационализм монтеневского подхода к оценке человеческой личности, принцип «умеренности». Скептицизм и стоицизм Монтеня.
Литература XVII века
Своеобразие XVII века как культурно-исторической эпохи. Социально-историческая ситуация во Франции XVII века. Прогрессивная роль абсолютной монархии. Деятельность Генриха IV, политика кардинала Ришелье, правление Людовика XIV. Образование Французской академии. Пор-Рояль как важный литературный центр Франции. Янсенизм как религиозно-философское учение: роль божественного предопределения, принцип самосовершенствования и самоуглублённого созерцания, культ знания. Развитие точных наук: астрономии, физики, математики. Новый взгляд на природу как на механизм. Кризис ренессансного мировоззрения, открытие сложности и трагической противоречивости жизни. Мир как пугающий хаос, непознаваемость, загадочность человека. Поиски преодоления конфликта между верой и разумом.
Барокко как литературное направление и тип культуры. Особенности барочного мироощущения: чувство непостоянства, изменчивости бытия, враждебности мира, хрупкости, незащищённости человеческой жизни, представление о контрастности, антиномичности мира и человека. Книга как энциклопедия, механическое сведение разнородных понятий, отражающих всё доступное знание о вселенском бытии. Иллюзорность истины, мир как театр. Эпикуреизм и стоицизм в барокко, мотив быстротечности жизни, бренности всего живого и утверждение незыблемости человека в его духовном величии. Принцип удвоения в барокко. Особенность барочного стиля: причудливость, пышная декоративность языка, метафорическое богатство текста. Гипербола и парадокс в творчестве писателей и поэтов барокко. «Высокое» и «низовое» барокко.
Отражение характера барочного миросозерцания в сочинении Блеза Паскаля (1623 – 1662) «Мысли» (Pensées). Познание в «Мыслях» природы человека и смысла его существования. Размышления о величии и ничтожестве человека («Человек – мыслящий тростник»). Христианский стоицизм философа. Паскаль как сторонник янсенизма. «Письма к провинциалу» (Les Provinciales): выражение идейной и религиозной позиции мыслителя, пародия на мораль иезуитов. Приёмы сатиры и пародии в сочинении.
Развитие романного жанра во французской литературе XVII века. Особенности барочного романа: множество персонажей, большое количество событий, сплетение разных сюжетных линий, присутствие неожиданного, экстраординарного, соотнесение антиномических явлений и предметов, пессимистическое видение действительности, драматизм человеческой судьбы, дидактизм, использование риторического («готового») слова, столкновение трагического и комического, идеально-символического с конкретно-бытовым, стремление к энциклопедичности, универсальности. Пасторальный роман Оноре д`Юрфе (1567 – 1625) «Астрея» (L`Astrée). Структура романа и система персонажей. Сплетение в сюжете традиций рыцарского романа и пасторали. Эстетика куртуазности и галантности. Множественность возможных любовных отношений. Драматизм любви. Барочная идея жизни-хаоса, антиномия «быть и казаться». Идиллический топос и его трансформация в романе.
Прециозники и прециозная литература. Культ хорошего вкуса, элегантности и изысканности манер и речи. Салон маркизы де Рамбуйе. Романы Мадлен де Скюдери (1607 – 1701) «Клелия» (Clélie) и «Великий Ксеркс» (Le Grand Cyrus). Прециозная поэзия, влияние творчества Дж. Марино на французских прециозников. Манерность стиля и языка прециозной поэзии, использование сравнений, перифраза, неологизмов. Творчество Венсана Вуатюра (1597-1648). Образная система лирики Вуатюра, разрабатываемые поэтом жанры. Критика салонной поэзии Мольером и Буало.
Поэты-либертины. Либертинаж. Философские взгляды Теофиля де Вио (1590 – 1626): Бог как «мировая душа», господство судьбы-случая, неверие в бессмертие души, склонность к эпикурейству, гедонизму, отрицание идеи подражания античным авторам. Любовная тема, тема природы в лирике Т. де Вио. Искренность настроения в зрелой поэзии Вио. Мысль о свободном следовании замыслам, барочная «неправильность», «причудливость» у Т. Де Вио. Творчество Марка-Антуана Жирара, господина де Сент-Амана (1594 – 1661). Влияние итальянской поэзии и Дж. Марино на поэзию Сент-Амана. Мечтательная созерцательность и буйство жизни в стихах поэта. Искусство пейзажных зарисовок. Барочно-гротескное начало в поэзии Сент-Амана.
Жизненный и творческий путь Сирано де Бержерака (1619 – 1655). Попытка создания комедии нравов (комедия «Осмеянный педант» (Le Pédant joué). Участие де Бержерака во Фронде, его памфлеты и сатирические письма. Научно-фантастические и философские романы «Иной свет, или Государства и империи луны» (L`Autre monde, ou les États et les Empires de la Lunne) и «Комическая история государств и империй солнца» (Histoire comique des États et des Empires du Soleil). Критика идейных доктрин современности, характер фантастического в романах.
Роман «низового» барокко. Шарль Сорель (1602 – 1674) «Комическая история Франсиона» (La vraie histoire comique de Francion). Комическая история приключений либертена в романе, сопротивление доброй природы героя страшным законам окружающего мира, сатира на современные нравы. Типологическая близость «Комической истории Франсиона» испанскому плутовскому роману. Комический роман Сореля «Сумасбродный пастух» (Le Berger extravagant) – пародия на пасторальный роман. Использование сервантесовского приёма в романе. «Комический роман» (Le Roman comique) Поля Скаррона (1610-1660) как пародия на героико-галантный роман.
Поэзия «низового» барокко. Приёмы бурлескной поэтики в комической поэме Скаррона «Вергилий наизнанку» (Virgile travestie).
Классицизм как ведущее направление во французской литературе XVII века. Связь классицистического искусства с абсолютистской монархической идеологией. Классицизм и философия Рене Декарта (1596 – 1650): безусловное доверие к рациональному познанию мира (сочинение «Рассуждение о методе»: «Мыслю, значит, существую»). Философия материалиста Пьера Гассенди (1592 – 1655): основа познания – показание органов чувств; объяснение поступков человека естественными склонностями, заложенными природой. Культ разума и разумного в классицизме. Строгая упорядоченность мира, иерархия ценностей. Подчинение единичного – целому, частного – общему. Гражданские и идейно-нравственные идеалы классицистов. Дидактическая направленность творчества классицистов, принцип «поучать, развлекая». Стиль классицистического искусства: строгий отбор, упорядочение, классифицирование тем, образов, приёмов. Идеал человека в классицизме: героическая личность, идея стоицизма и самоотречения, подавление страстей и изменчивых настроений, примат разума над чувством. Конфликт долга и чувства в классицистических трагедиях. Идея подражания античным образцам, отличительные особенности античной и классицистической трагедии XVII века. Принцип правдоподобия в классицизме, подражание как моделирование идеальной реальности (или «совершенной природы»), подражание природе как истинному и разумному, постоянному и универсальному, изображение вечных законов, общих явлений, а не частностей и случайностей. Упорядоченность и нормативность классицистического искусства: «высокие» (ода, трагедия, эпопея) и «низкие» (сатира, комедия) жанры, правила «трёх единств». Использование исторических и мифологических сюжетов в классицизме. Принцип построения характера в классицизме. Ясность, простота и лаконичность языка.
«Поэтическое искусство» (L`Art poétique) Никола Буало (1636 – 1711) – обобщение и систематизация принципов классицистической поэтики. Буало – автор сатир и литературный критик. Критика Буало прециозной литературы. Участи Буало в споре «древних» и «новых». Буало как теоретик поэзии и великий систематизатор художественно-эстетических положений классицизма. Роль «Поэтического искусства» в истории литературы.
Философская и политическая тематика в творчестве Франсуа де Малерба (1555 – 1628). Стансы «Утешение г-ну Дюперье по случаю кончины его дочери» (Consolation à M-r du Périer sur la mort de sa fille). Одическая поэзия Малерба. Ода «Королеве по случаю её благополучного прибытия во Францию» (À la Reine sur sa bienvenue en France). Работа Малерба над языком: требование ясности, лаконизма, точности, общедоступности, идея «очищения» французского языка. Ограничения в синтаксисе, ритмике и стиле стиха. Афористичность стиля Малерба, строгость композиции его стихотворений. «Прозрачность» и убедительность в выражении философских и политических идей, чёткая аргументированность позиции. Малерб – создатель литературной школы.
Полемика Матюрена Ренье (1573 – 1613) с Малербом. Свобода самовыражения и стиля в поэзии Рене, использование им разных пластов лексики, богатая образность и метафоричность языка поэта. Французская действительность в сатирах Рене, точность бытовых деталей и мастерство сатирического обобщения.
Творчество Жана де Лафонтена (1621 – 1695). Лафонтен – наследник античной (Овидий, Эзоп, Федр) и ренессансной (Рабле, Монтень, Клеман-Маро) традиций. Разнообразие тем и образов в ранней поэзии Лафонтена («Сон в Во» (Le Songe de Vaux)). Обращение Лафонтена к жанру стихотворной новеллы («Сказки» (Contes)). Лафонтен – автор религиозных стихотворений. Особенности басенного жанра (аллегоризм, дидактизм, смеховое начало), басня до Лафонтена. Лафонтен – преобразователь басенного жанра. Разработка Лафонтеном поэтической басни: увлекательность сюжета, драматизация действия, отсутствие строгой морали, разнообразие характеров, включение других жанровых традиций (сказки, эпиграммы, послания, элегии). Выразительность и богатство языка басен Лафонтена, искусство юмора. Образ автора в баснях. Второй сборник басен Лафонтена: расширение тематики, сложность идейной проблематики. Апелляция к личному опыту, самоанализ в баснях Лафонтена. Лафонтен и Крылов – выразители разных национальных традиций, характера своих народов.
XVII век – расцвет французского театра. Барочная драма. Барочная драматическая пастораль и трагикомедия. Барочный характер драм Александра Арди (1579 – 1632). Динамизм, острота конфликтов, стилистическая пестрота пьес Арди.
Классицистический театр. Драматургическое творчество Пьера Корнеля (1606 – 1684). Комедии Корнеля («Мелита» (Mélite), «Вдова» (La Veuve), «Компаньонка» (La Suivante), «Королевская площадь» (La Place royale)): стремление к упорядоченности действия, простоте комедийного конфликта. Искусство психологической характеристики в комедиях. Язык комедий. Пьеса Корнеля «Сид» (Le Cid), черты классицистической трагедии: стройность композиции, нравственно-психологический конфликт (конфликт чувства и долга), идея служения долгу, государственному благу. Сюжет пьесы. Развитие основного конфликта и его напряжённость (чувства Родриго, Химены, Инфанты). Главные герои перед выбором. Концепция любви у Корнеля: любовь неотъемлема от чести, достоинства, добродетели, доблести. Механическая развязка трагедии. Спор вокруг «Сида», его критика Французской академией («Мнения Французской академии по поводу трагикомедии «Сид» Ж.Шаплена), обвинения в нарушении правила «трёх единств», смешении жанров и безнравственности героини. Верность Корнеля нормам классицизма в пьесе «Гораций» (Horace). Сюжет трагедии – героическая история Рима. Проблема государства и личности, гражданского идеала и частного интереса. Освещение конфликта долга и чувства, разное отношение героев к долгу (Гораций, Куриаций, Сабина, Камилла). Трагический стоицизм Куриация. Суд над Горацием и его оправдание. Трагедия «Цинна» (Cinna). Неоднозначность решения проблемы власти и человека, свободы и подчинения, долга и чувства. Образы Цинны и Августа. Трагедия «Полиевкт» (Polyeucte): религиозная идея, героический характер Полиевкта и Паулины. Трагедии «второй манеры», влияние барочной традиции: сложность и запутанность интриги, интерес к исключительным обстоятельствам, патологическим страстям, подчиняющим человека, введение длинных вступительных монологов. Связь трагедий «второй манеры» с атмосферой политического хаоса, борьбой дворян за возвращение привилегий (движение Фронды). Трагедия «Родогуна» (Rodogune): кровавая жестокость борьбы, идея рока, подчинение человека страстям.
Творчество Жана Расина (1639 – 1699). Становление мировоззрения Расина, влияние идей янсенизма. Ориентация на театр Корнеля и зарождение индивидуального стиля в ранних трагедиях Расина. Расин как автор любовно-психологической трагедии. «Фиваида, или Братья-враги» (La Thébaide, ou les Frères ennemis) и «Александр Великий» (Alexandre le Grand): разработка психологической коллизии, анализ любовного чувства. Трагедия «Андромаха» (Andromaque): переработка античного сюжета, особенности композиции, характер конфликта. Место Андромахи в системе персонажей, её роль в развитии интриги. Анализ любовной страсти. Любовь как стихийная, непреодолимая сила, ослепляющая человека, лишающая его воли и способности действовать в соответствии с разумными принципами. Проблема рока (предопределения) у Расина, концепция «трагической вины». Трагедия «Британик» (Britannicus): отражение процесса кристаллизации личности, проблема власти. Нерон как «рождающееся чудовище», проявление тирании в частной жизни. Частный и общественный человек в пьесе «Береника» (Bérénice), решение конфликта чувства и долга (образ Тита). Проблема идеального героя в трагедии, самоотверженная любовь Береники, готовность пойти на жертву. Трагизм судьбы героини (вынужденный отказ от счастья с любимым человеком). Коллизии любовного чувства в пьесе «Баязед» (Bajazet). Мастерство обрисовки женских характеров, противопоставление антагонистических женских типов, «лирическая» (Аталида) и «драматическая» (Роксана) героини. Трагедия «Митридат» (Mithridate), противоречивость образа заглавного героя, восточный колорит обстановки. Идеальный образ заглавной героини в трагедии «Ифигения в Авлиде» (Iphigénie en Aulide). Трагедия «Федра» (Phèdre), основные источники («Ипполит» Еврипида, «Федра» Сенеки), переосмысление античного сюжета. Образ Федры. Анализ любовного чувства, сила и слабость героини. Осознание героиней греховности своей страсти, острая напряжённость внутренней борьбы. Федра как трагический характер. Оправдание Федры Расином. «Трагическая вина» Ипполита и Тезея, роль кормилицы. Предисловие Расина к трагедии. Примирение Расина с янсенистами. Трагедии «Эсфирь» (Esther) и «Гофолия» (Athalie): особенности разработки библейского сюжета. Философско-религиозная проблематика и просветительские черты. Аналитизм художественного метода Расина.
Творчество Мольера (1622 – 1673). История становления Мольера-комедиографа. Опыт сотрудничества с провинциальным театром. Мольер – автор фарсов, влияние комедии дель арте и французского народного фарса. Освоение традиций древнеримского театра (Плавт, Теренций), итальянской «учёной комедии». Пьесы «Сумасброд, или Всё невпопад» (L`Étourdi, ou les Contretemps) и «Любовная размолвка» (Le Depit amoureux): выработка навыков обрисовки характера и построения фабулы. Фарсовый элемент в комедии «Сганарель, или Мнимый рогоносец» (Sganarelle, ou le Cocu imaginaire). Критика прециозной культуры в комедии «Смешные жеманницы» (Les Précieuses ridicules). Интерес драматурга к философии Лукреция и П. Гассенди. Раскрытие проблемы семейных отношений в комедиях нравов – «Школа мужей» (L`École des maris) и «Школа жён» (L`École des femmes). Сганарель и Арист («Школа жён») – выразители противоположных позиций: верность строгим патриархальным обычаям, суровость в воспитании жены – и отсутствие всякого принуждения, защита свободы чувства как залога добродетели. Идея верности естественным склонностям, вера в добрую и разумную природу человека, апология здравого смысла. Углубление психологического анализа в комедии «Школа жён», развитие образа Агнесы. Выражение литературно-критических взглядов Мольера в пьесах «Критика Школы жён» (La Critique de l`École des femmes): необходимость обращаться к проблемам современного общества, в обрисовке характеров следовать наблюдениям над реальными людьми, ориентироваться на вкусы публики, а не на жесткие правила классицистической поэтики. Выражение идейно-эстетической позиции Мольера в пьесе «Версальский экспромт» (L`Impromptu de Versailles): Мольер об искусстве актёрской игры, о законах драматического искусства, правилах театральной постановки. Мольер – автор комедий-балетов («Докучные» (Les Fâcheux), «Брак по принуждению» (Le mariage forcé)). Драматизация танцевальных номеров, упрочение их связи с действием комедии, преодоление условности балетных аллегорий, насыщение балетов актуальной проблематикой, стремление к органическому единству комедии, балета и музыки. Характер интриги и обрисовки образов в комедиях-фарсах Мольера («Любовь-целительница» (L`Amour médecin), «Лекарь поневоле» (Le Médecin malgré lui), «Плутни Скапена» (Les Fourberies de Scapin)). Комедия Мольера на античный сюжет «Амфитрион» (Amphitrion), критика нравов версальского двора. Мольер – создатель «высокой» комедии. Основные черты «высокой» комедии: формальные признаки – пять актов, поэтическая форма; содержательные – апелляция к вечным философским проблемам, критика социальных пороков, включение трагического элемента, комизм характеров, предполагающий глубину психологического анализа и типизацию образов персонажей. Актуальное и вечное в комедии «Тартюф, или Обманщик» (Tartuffe, ou L`Imposteur). История постановки пьесы. Особенности композиции (постепенное обнажение характера Тартюфа, от противоречивых оценок героя разными персонажами до саморазоблачения), приёмы раскрытия характера («лицо» и «маска» Тартюфа), система персонажей (проблема семьи, конфликт старшего и младшего поколений, образ слуги). Драматизм комедии, Тартюф как персонаж смешной и страшный. «Механическая» развязка пьесы, смысл финала. Обращение Мольера к архетипическому сюжету в комедии «Дон Жуан» (Don Juan). Неоднозначность образа Дон Жуана, его пороки и достоинства. Социальные черты в герое. Дон Жуан перед решением вечных вопросов бытия, проблема веры и безверия героя. Действия Дон Жуана как испытание судьбы, бунт героя против Божественного порядка. Дон Жуан и Сганарель как герои-антагонисты, роль слуги в раскрытии образа Дон Жуана. Тема лицемерия (лицемерие как величайший грех для Мольера), значение финала (проблема справедливости небесного возмездия). Сочетание комического и трагического в «Дон Жуане». Комедия «Мизантроп» (Le Misanthrope): тема «человек и общество», «человек и другие». Альцест и Филинт: идейное противостояние героев-антагонистов (тотальная критика инаковости и поиск компромисса, терпимость по отношению к другому). Сила и слабость позиции Альцеста, драматизм его судьбы. Проблема авторитарного слова в комедии. Типологическая близость «Мизантропа» Мольера и «Горя от ума» Грибоедова, Альцест и Чацкий. Комедия «Мещанин во дворянстве» (Le bourgeois gentilhomme): тема третьего сословия. Комическое и трагическое в образе главного героя. Проблема «быть и казаться», искажение своей истинной духовной сути в погоне за мнимыми ценностями, внешним блеском социального статуса. «Буржуазная» комедия Мольера «Скупой» (L`Avare). Особенность характеристики образа Гарпагона. А. С. Пушкин о «Скупом». Причины распада семейных связей и критика мнимой учёности в пьесе «Учёные женщины» (Les Femmes savants).
Проза классицизма. Внимание к нравственно-психологическим проблемам. Жанр «максим» в творчестве Франсуа де Ларошфуко (1613 – 1680). Искусство точного и краткого высказывания на моральную тему. Влияние на Ларошфуко философии Декарта и Гассенди. Тесное переплетение в человеке физиологического (телесного), эмоционального и рационального (умственного) начал. Движение Ларошфуко от личного опыта к обобщающим суждениям о человеческой природе. Лаконизм, афористичность языка «Максим, или Моральных размышлений» (Maximes et sentences morales). Дидактический характер сочинения. Анализ психологии поведения. Открытие противоречивости природы человека, неоднозначности причин поступков. Сдержанно-иронический взгляд Ларошфуко на человека. Пессимизм Ларошфуко, неверие в высокие качества человеческого характера («Наши добродетели – это чаще всего искусно переряженные пороки»). Эгоизм как движущая сила человеческих поступков, добродетель – маска, скрывающая пороки. Приём парадокса у Ларошфуко.
Сочинение Жана де Лабрюйера (1645 – 1696) «Характеры и нравы этого века» (Les Caractères ou les Mœurs de ce siècle): типизация социальных характеристик современной эпохи. Композиция книги, её жанровая пестрота.
Роман Мари-Мадлен де Лафайет (1634 – 1693) «Принцесса Клевская» (La Princesse de Clèves). Соединение в романе жанровых черт любовного, исторического и психологического романов, галантной и прециозной прозы, мемуаров. Черты классицистической поэтики в романе, конфликт разума и чувства, торжество разума и отказ от прихоти изменчивых страстей, апология высокого стоицизма. Хронотоп в романе. Техника психологического анализа.
Роман Франсуа де Салиньяк де Ламот-Фенелона (1651 – 1715) «Приключение Телемака» (Aventures de Télémaque): жанр романа воспитания, связь с античным сюжетом, дидактизм произведения.
Шарль Перро (1628 – 1703) как теоретик литературы и основоположник литературной сказки. Позиция Перро в споре «древних» и «новых», споре о совершенстве и литературных канонах. Сборник «Сказки моей матери гусыни, или Истории и сказки былых времён с моральными наставлениями» (Contes de ma mere l`oye, ou Histoires et contes du temps passé avec des moralités). Фольклорные источники и литературная обработка, установка на развлекательность и дидактизм, сочетание черт народного творчества с традициями галантной, салонной литературы. Юмор в сказках. Роль Перро в становлении литературной сказки.
Эпистолярный жанр во французской литературе XVII веке. Переписка – часть салонной культуры. Письма Мадам де Севинье (1626 – 1696): основные темы, особенности стиля (лаконизм, выразительность детали).
Мемуарный жанр во французской литературе XVII века. Мемуары кардинала де Реца (1614 – 1679): занимательность авантюрного романа, выразительность портретов исторических лиц. Мемуары герцога де Сен-Симона (1675 – 1755).
Развитие ораторской прозы в XVII веке. Религиозные убеждения Жака Бениня Боссюэ (1614 – 1704) и его проповеди. Ораторское мастерство Боссюэ, особенности стиля его речей: строгая логика, продуманная аргументация, выразительность описаний, точность метафор, страстная патетика. Сочетание возвышенного идеализма и тонкого психологизма.
Литература XVIII века
XVIII век как культурно-историческая эпоха, феномен Просвещения, его связь с ренессансной культурой. Просвещение как общеевропейское явление. Особенности социально-исторической ситуации во Франции, характер французского Просвещения, его хронологические границы (1715 (смерть Людовика XIV) – 1789 (Великая французская буржуазная революция)) и основные периоды (второй период – с 1750 года – издание «Энциклопедии»). Политическое и экономическое положение во Франции начала XVIII века: кризис абсолютизма, церковно-христианской идеологии, экономическая отсталость, межклассовые конфликты, проблема третьего сословия. Идейно-философская основа французского Просвещения: культ «разума», критическое отношение к основным общественным институтам, утверждение безграничных возможностей просвещения и воспитания, пропаганда политической и моральной (преодоление религиозных догм, сословных предрассудков, идейных заблуждений) свободы, вера в прогрессивное развитие человеческой цивилизации, установка на дидактизм в литературе, убеждение в общественной полезности искусства, идея «литературной республики» (république de letters). Передовой характер французского Просвещения, господство французского языка в Европе как языка науки и философии. Влияние на французскую литературу английской и немецкой литературы (Шекспир, Мильтон, Драйден, Филдинг, Ричардсон, Поп, Томсон, Юнг, Оссиан, Гесснер, Геллерт, Клопшток, Виланд, Лессинг, Гёте, Шиллер). Основные представители французского Просвещения: Вольтер, Монтескье, Дидро, Руссо. XVIII век – век энциклопедистов. Основные литературные направления и методы: классицизм, рококо, сентиментализм, предромантизм.
Классицистическая драма. Традиции классицизма в драме XVIII века. Клод-Проспер Жолио де Кребийон (Кребийон-отец) (1674 – 1762). Традиции античного (Сенека), классицистического (Корнель, Расин) театра и театра барокко в его творчестве. Трагедии «Радамист и Зиновия» (Rhadamiste et Zénobie), «Астрей и Фиест» (Atrée et Thyest): эстетика ужасного. Трагедия Антуана Удар де Ламота (16672 – 1731) «Инес де Кастро» (Inès de Castro). Комедии положений Жана-Франсуа Реньяна (1656 – 1709) «Игрок» (Le Joueur) и «Единственный наследник» (Le Légataire universel). Комедия Флорана Картона (Данкура) (1661 – 1725) «Модный игрок» (Le Chevalier à la mode). Комедии Алена-Рене Лесажа (1668 – 1747) «Криспен – соперник своего господина» (Crispin rival de son maître) и «Тюркаре» (Turcaret). Образ хитрого и ловкого слуги, Криспен – предшественник Фигаро. Традиции Мольера в комедиях Филиппа Нерико Детуша (1680 – 1754). Внимание к бытовому фону, дидактический характер пьес. Защита семейных ценностей, искренности в отношениях между людьми («Женатый философ» (Le Philosophe marié)), обличение тщеславия и высокомерия («Тщеславный» (Le Glorieux)). Нивель де Лашоссе – автор «слёзных» комедий. Отказ от комического в пользу чувствительного, трогательного («Меланида» (Mélanide), «Гувернантка» (La Gouvernante)).
Пьер Карле де Шамблен де Мариво (1688 – 1763) – автор галантных, любовно-психологических комедий (комедий о «нечаянностях» любви). Комедия «Игра любви и случая» (Le Jeu de l`amour et du hazard). Игра любовного чувства, тонкость психологического рисунка. Незначительность интриги, отсутствие внешнего действия в комедиях Мариво. Традиции прециозной литературы, черты рококо. «Мариводаж»: преувеличенная изысканность слога, утончённые шутки, ироническое остроумие, мастерство самопародирования.
Классицистическая поэзия. Жан-Батист Руссо (1670 – 1741) – мастер оды и эпиграммы. Анакреонтическая лирика, кружок Тампля (Гийом Амфри, Шарль-Огюст де Лафар).
Мемуарная литература. Антуан Гамильтон (1646-1720) «Мемуары кавалера Граммона» (Mémoires du chevalier de Grammont). Черты мемуарного жанра в романе Клода Проспера Жолио де Кребийона (Кребийон-сын) (1707 – 1777) «Заблуждение сердца и ума» (Les Égarements du cœur et de l`esprit).
Французский роман XVIII века. Традиции плутовского романа в «Хромом бесе» (Le diable doiteux) и «Похождениях Жиль Бласа из Сантильяны» (Histoire de Gil Blas de Santillane) Лесажа. Изнанка общественной благопристойности в романах, сочетание авантюрного и бытописательного элементов. Образ плута в романе «Похождения Жиль Бласа».
Роман Мариво «Жизнь Марианны, или Приключения графини де ***»: сплетение авантюрно-нравоописательной и психологической форм романного повествования. Мастерство в обрисовке женского сознания. Роман «Удачливый крестьянин» (Le Paysan parvenu): черты плутовского романа и мемуарного жанра.
Роман Антуана Фрасуа Прево (1697 – 1763) «История кавалера де Гриё и Манон Леско» (Histoire du chevalier Des Grieux et de Manon Lescaut). Противоречивый характер любовного чувства, сложный путь самоопределения главного героя, загадочность образа Манон. Особенности повествовательной техники в романе. Рокальные мотивы в романе «История одной гречанки» (Histoire d`une Grecque modern).Прево – переводчик английских романов и издатель журнала «За и против» (знакомство французского читателя с английской общественной жизнью и литературой).
Шарль-Луи де Монтескье (1689 – 1755) – виднейший мыслитель Просвещения. Философия истории в труде Монтескье «Размышления о причинах величия и падения римлян» (Considérations sur les causes de la grandeur et de la decadence des Romains). Концепция свободы в труде «Дух законов» (L`Esprit des lois), принцип историзма, критическая оценка современной Европы, понятие «дух народа». Критика общественного уклада в романе «Персидские письма» (Lettres persanes). «Персидские письма» как философский роман, проблема соотнесения европейской и восточной культур, персы как просвещённые герои, особенности использования эпистолярной формы, приём остранения.
Франсуа-Мари Аруэ (Вольтер) (1694 – 1778) – глава старшего поколений французских просветителей. Многосторонность таланта Вольтера – поэта, драматурга, романиста, сатирика, публициста, историка и философа. Вольтер – гениальный популяризатор. Становление идейно-философской концепции мыслителя: от стихийного либертинажа до деизма английского образца (знакомство с трудами Бекона, Локка, Ньютона и др.). «Философский словарь» (Dictionnaire philosophique) Вольтера. Политические убеждения Вольтера: идея равенства людей перед законом, свободы совести, защита просвещённой монархии. Вольтер – сотрудник «Энциклопедии», публицистические труды философа. Критика абсолютизма, религиозного фанатизма, феодализма. Исторические сочинения Вольтера «История Карла XII» (Histoire de Charles XII) и «Век Людовика XIV» (Le Siècle de Louis XIV). «Опыт о нравах и духе народов» (L`Essai sur les Mœurs et l`Esprit des Nations) – взгляд на Средневековье и Возрождение. Защита Вольтером классицистической эстетики (предисловие к трагедии «Эдип», «Речь о трагедии»). Трагедии Вольтера в классицистической манере: «Эдип» (Œdipe), «Брут» (Brutus), «Смерть Цезаря» (La mort de César), «Эрифила» (Ériphile), «Заира» (Zaïre), «Альзира» (Alzire), «Меропа» (Mérope), «Магомет» (Magomet). Новаторство Вольтера-драматурга: расширение тематики трагедий, внимание к «местному колориту», исключение любовной интриги, использование театра для пропаганды просветительских идей. Тираноборческие мотивы в трагедии «Брут», классицистический конфликт между долгом и чувством. Трагедия «Заира»: критика религиозного фанатизма, оправдание естественного чувства, конфликт между любовью и религиозным долгом, лирический пафос пьесы. «Альзира» как просветительская трагедия, осуждение несправедливости и насилия, религиозной нетерпимости. Критика религиозного фанатизма в трагедии «Магомет-пророк, или Фанатизм», религия как обман и способ подчинения людей. Фигура Магомета – честолюбца, обманщика, тирана, попирающего человеческое достоинство и законы гуманности. Использование Вольтером античного (Софокл) и средневекового наследия: трагедии «Семирамида» (Sémiramis), «Орест» (Orest), «Спасённый Рим» (Rome sauvée). Проблема «естественного» человека, идеал справедливого общественного устройства в трагедии «Скифы» (Les Scythe). Прославление просвещённой монархии в трагедии «Дон Педро» (Don Pèdre). Обращение Вольтера к «смешанному жанру»: «слёзные» комедии «Блудный сын» (L`Enfant prodigue) и «Нанина, или Побеждённый предрассудок» (Nanine, ou le Préjuge vaincu). Разработка семейной темы, соединение комического и сентиментального начала. Пьеса «Шотландка» (L`Écossaise) как мещанская драма. Труд Вольтера «Опыт об эпической поэзии» (Essai sur la poésie épique). Попытка создания национального эпоса – «Генриада» (La Henriade). Исторический материал, мотивы «Энеиды», аллегорические фигуры, выражение нового содержания в традиционном стиле античного эпоса. Просветительские идеи в «Генриаде», критика церковных и светских властей. Генрих IV как идеальный монарх. Прославление Англии как страны мудрых законов. Дидактизм эпической поэмы. Комическая поэма «Орлеанская девственница» (La Pucelle d`Orléans). Полемика с христианской легендой, снижение образа Жанны. Осмеяние средневекового феодального уклада. Обличительный пафос поэмы: сатира на духовенство, разоблачение культа святых, критика Священного писания, христианских догматов. Повествовательные и стилистические особенности «Орлеанской девственницы». Дидактические поэмы Вольтера. «Рассуждение в стихах о человеке» (Discours sur l`Homme): полемика с религиозным учением о человеке, идея свободы человека и всеобщего равенства, мысль о построении жизни согласно разумным законам, мудрая умеренность и отсутствие зависти как путь к счастью, «разумный эгоизм». Решение Вольтером вопроса существования зла в мире. «Поэма о гибели Лиссабона» (Poème sur le Désastre de Lisbonne): полемика с учением Лейбница о мировой гармонии, отказ Вольтера от объяснения существования зла. «Поэма о естественном законе» (Poème sur la Loi naturelle): идея естественной религии, заключающейся во внушённых человеку Богом справедливости и совести, мысль о необходимости вмешательства монарха в дела церкви. Вольтер – автор «лёгкой поэзии» (анакреонтической лирики). Лукавое остроумие и ирония поэта в стансах, мадригалах и эпиграммах. Шутливость, жизнерадостность тона дружеских посланий Вольтера. Жанр философской повести в творчестве Вольтера. Особенности философской повести: полемичность, иллюстративность повествования, использование сказочной фантастики, авантюрный сюжет, типичность бытовых картин, пестрота тона и стиля (сочетание комического и серьёзного, изящной иронии и саркастического выпада). Схематизм образов, упрощение психологической характеристики персонажей в философских повестях. Широта географического пространства, интерес к восточной экзотике в повестях Вольтера. Основные философские проблемы, решаемые автором в философских повестях. Вопрос о миром зле и свободе воли: отрицание свободы воли, признание зависимости человека от слепой судьбы («Задиг или Судьба» (Zadig ou la Destinée)); развенчание идеи антропоцентризма, утверждение ограниченности человеческого знания о мире («Микромегас» (Micromégas)); проблема соотношения в мире добра и зла, идея созидательного труда, страна Эльдорадо – «царство разума» – пример просветительской утопии («Кандид, или Оптимизм» (Candide ou l`Optimisme)); столкновение «естественного человека» с цивилизацией, критика традиционной морали и предрассудков французского общества, полемика с Руссо («Простодушный» (L`Ingénu)). Влияние творчества Вольтера на последующие эпохи. Восприятие идей и творчества Вольтера в России. Дружба Вольтера и Екатерины II, «вольтерианство». Увлечение Вольтером молодого Пушкина, его стремление подражать французскому поэту.
Дени Дидро (1713 – 1784). Становление философских и политических взглядов Дидро, влияние английской просветительской мысли. Дидро – издатель «Энциклопедии». «Энциклопедия» – высшее и итоговое выражение просветительства, совокупность передовых знаний. Критика Священного писания, деистическая позиция Дидро в «Философских мыслях» (Pensées philosophiques) и «Прогулках скептика» (Promenade du sceptique). Материализм Дидро («Мысли об объяснении природы» (Pensées sur l`interprétation de la nature), «Трактат об ощущениях» (Traité des sensations)). Дидро и Россия, общение Дидро с Екатериной II. Политические убеждения Дидро. Эстетические взгляды мыслителя, высказывания Дидро о характере искусства, живописи и музыки. Спор Дидро с классицизмом, теория мещанской драмы: сочетание жанровых признаков серьёзной комедии с её «добродетелью и долгом человека» и трагедии с её «семейными несчастьями»; герои – люди третьего сословия; воспроизведение быта и нравов современного общества; обязательность морального примера, назидательный характер пьес; прозаический язык. Мещанские драмы Дидро «Побочный сын» (Le fils naturel) и «Отец семейства» (Le Père de famille): испытание нравственной стойкости и добродетели. Жанровые особенности пьес Дидро. Галантно-эротический роман Дидро «Нескромные сокровища» (Les Bijoux indiscrets): столкновение эстетики рококо и просветительской проблематики, пародийное начало в романе. Влияние английского романа на романическое творчество Дидро («Похвально слово Ричардсону» (Éloge de Richardson)). Роман Дидро «Монахиня» (La Religieuse): просветительские идеи, критика института церкви, драматизм судьбы героини, исповедальный характер повествования, апелляция к разуму и чувству читателя, сентименталистские черты. Роман «Жак-Фаталист» (Jacques le Fataliste): черты плутовского романа, влияние Стерна. Образ героя-повествователя, особенности повествовательной техники, свободная форма рассказа. Проблема рока и свободной воли в романе. Философская и этическая проблематика «Племянника Рамо» (Le Neveu de Rameau). Неоднозначность оценки главного героя, признание относительности истины, самокритика Просвещения (иллюзорность просветительских идеалов перед лицом объективной реальности).
Просветительская позиция и творчество Жан-Жака Руссо (1712 – 1778). Философские и этические взгляды Руссо. «Рассуждение о науках и искусствах» (Discours sur les sciences et les arts): необходимость возврата к природе, отрицание прогресса, идея «естественного человека» и «естественной свободы» (свободы от норм общественной жизни). Руссо об истории человеческой цивилизации – трактат «Рассуждение о происхождении и основаниях неравенства среди людей» (Discours sur l`origine et les fondements de l`inégalité parmi les hommes). Эстетические взгляды Руссо. Критика театра в «Письме к Даламберу о театральных представлениях» (Lettre à M. Dalembert sur les spectacles). Роман в письмах «Юлия, или Новая Элоиза» (Julie, ou la Nouvelle Héloise). Просветительская направленность романа: верность природе, свобода чувств, отрицание общественных предрассудков, естественное воспитание. Культ любовного чувства, идеал семьи и общественного устройства в романе (образ Кларана). Композиция романа, система персонажей, роль автора, автобиографический элемент в «Новой Элоизе». Природа эпистолярного жанра, исповедальность писем героев. Место пейзажа в романе. «Новая Элоиза» как сентименталистский роман, предромантические черты в произведении. Проблема воспитания в романе «Эмиль, или О воспитании» (Émile, ou De l`éducation). Жизненный путь героя как иллюстрация системы воспитания. Эмиль как «естественный человек», реализация идеи «естественной религии» в романе. «Исповедь» (Les Confessions) Руссо. Особенности исповедального жанра у Руссо: автобиографизм, предельная откровенность, доверие литературному слову как последней правде о человеке. Композиция произведения, характеристика автора-повествователя, стилистические приёмы. Предромантические черты в «Прогулках одинокого мечтателя» (Rêveries d`un promeneur solitairs), образ героя. Руссо и «руссоизм».
Бернарден де Сен-Пьер (1737 – 1814) как последователь Руссо. Природа и любовь в романе «Поль и Виргиния» (Paul et Virginie).
Роман Пьера-Абруаза Шадерло де Лакло (1743 – 1801) «Опасные связи» (Les Liaisons dangereuses). Просветительский характер романа. Оттенки любовного чувства, критика нравов света. Лакло как предшественник романтической литературы.
Отрицание просветительских идеалов, неприятие веры в добрую природу человека в творчестве Маркиза де Сада (1740 – 1814). Проблематика романов Сада «Жюстина или Несчастья добродетели» (Justine ou les Malheurs de la Vertu) и «Новая Жюстина» (La nouvelle Justine).
Пьесы Пьер-Огюста Карона де Бомарше (1732 – 1799) «Севильский цирюльник» (Le Barbier de Séville), «Женитьба Фигаро» (Le Mariage de Figaro), «Преступная мать» (La Mère Coupable). Образ Фигаро и судьба третьего сословия во Франции. Традиции и новаторство Бомарше-драматурга в решении образа слуги. Социальная критика в пьесе.
Великая французская буржуазная революция 1789-1794 годов, её итоги и европейский резонанс. Основные этапы революционного движения во Франции. Литература французской революции 1789-1794 годов. Творчество Мари Жозефа Шенье (1764 – 1811). Драматургическая теория Жозефа Шенье, идея создания национальной трагедии. Революционный пафос трагедий Шенье. Критика тирании в пьесах «Карл IX, или Урок королям» (Charles IX ou l`école des rois), «Генрих VIII» (Henri VIII) и религиозного фанатизма в пьесе «Жан Калас» (Jean Calas). Прославление демократических свобод в пьесе «Кай Гракх» (Caïus Gracchus). Идеальный образ римского народного трибуна, мужественно исполняющего гражданский долг. Трагическая судьба положительных героев пьес Шенье, их одиночество и обречённость на гибель.
Критика феодального общества, пороков дворянства в комедиях Фабра д`Эглантина (1755 – 1794) «Аристократ, или выздоровевший от дворянского чванства» (L`aristocrate ou le Convalescent de qualité) и «Самонадеянный или мнимый счастливец» (Presomptueux ou l`Heureux imaginaire).
Поэзия Андре Шенье (1762 – 1794). Идиллические мотивы лирики, ориентация на классические образцы античности. Предромантические черты лирического героя элегий Шенье. Прославление Франции и Свободы в одах Шенье. Обличительный пафос ямбов, отражение в них политической позиции поэта. Восприятие лирики Шенье в России, А. Шенье и А.С. Пушкин.
Народный характер «Марсельезы» Руже де Лиля (1760 – 1836). Тема народа и революции в поэзии Сильвена Марешаля (1750 – 1802), революционный пафос пьесы «Страшный суд над королями» (Le Jugement dernier des rois).
Сентименталистская направленность поэзии Эвариста Дезире Парни (1753 – 1814). Парни как яркий представитель «лёгкой поэзии». Влияние Вольтера, сатирическая поэзия Парни.
Литература XIX века
Романтизм как художественный метод и литературное направление. Романтизм в западноевропейских странах, теоретическое обоснование романтической эстетики в трудах немецких романтиков. Влияние немецкой и английской литературы на становление французского романтизма. Проблема духа и материи, романтическое двоемирие, сложность и глубина внутреннего мира человеческой личности, открытие историзма, внимание к национальной культуре, противопоставление обществу духовно развитой и поэтически одарённой личности, природа как воплощение духовного мирового начала, искусство как познание и сотворение мира, избранность художника.
Исторические предпосылки французского романтизма, социально-политические события во Франции конца XVIII – первой трети XIX вв. «Обыкновенность» героя французского романтизма, внимание к страданию утончённо-чувствительной души, отражение связи с социально-политической конкретикой. Борьба романтиков с рационализмом и нормативностью классицизма, связь французского романтизма с просветительством (культ природы, чувств «естественного человека», религиозность, социально-утопические идеи). Два этапа французского романтизма. Романтизм в живописи (Т. Жерико, Э. Делакруа, П. Гюэ). Школа историков: Ф. Гизо, О. Тьерри, Ж. Мишле. Литературная критика Шарля-Огюстена Сент-Бёва (1804 – 1869), особенности биографического метода критика. Появление исторического романа и драмы. Критика классицистического театра (Б. Констан «Размышления о немецком театре» (Réflexions sur le théâtre allemande), Стендаль «Расин и Шекспир» (Racine et Shakespeare), В. Гюго «Предисловие к драме ˮ Кромвель ˮ» (Préface de Cromvel)).
Франсуа-Рене Огюст де Шатобриан (1768 – 1848). Субъективное восприятие исторических событий, переживание несовершенства мира и отчуждения личности в сочинении «Опыт исторический, политический и моральный о прошлых и нынешних революциях» (Essai historique, politique et moral sur les revolutions). Утверждение исторического подхода к истолкованию явлений искусства и литературы в трактате «Гений христианства» (Génie du christianisme). Отрицание античного идеала, апология эстетической ценности христианской церкви, вера как источник вдохновения нового искусства. Своеобразие историзма романа-эпопеи «Мученики» (Les Martyrs), конфликт античной и христианской культур, христианский миф как идейно-структурная основа произведения. Переосмысление просветительской идеи «естественного человека» в повести «Атала» (Atala). Религия как возможность преодоления разрыва между природным началом и цивилизацией. Живописность картин экзотической природы. Повесть «Рене» (René): трагедия одиночества и безверия. Рене как романтический герой, утративший гармоническую связь с миром, переживающий «болезнь века». Исповедальный характер повести. Духовная автобиография Шатобриана – «Замогильные записки» (Mémoires d`outre-tombe). Шатобриан как выразитель «мировой скорби», духа сомнений и разочарований.
Анна-Луиза-Жермена де Сталь (1766 – 1817) как теоретик раннего французского романтизма. Связь творчества писательницы с просветительской литературой, ориентация на Руссо («Письма о сочинениях и личности Руссо» (Lettres sur les ouvrages et le caractère de J.-J. Rousseau)). Апология романтического культа чувства, превознесение любовной страсти, ведущей к счастью и питающей добродетель, – трактат «Влияние страстей на счастье индивидуумов и наций» (De l`influence des passions sur le Bonheur des homes et des nations). Утверждение исторического подхода к литературе, идея национальной самобытности искусства в трактате «О литературе, рассмотренной в отношении к общественным установлениям» (De la littérature considérée dans ses rapports avec les institutions socials). Эстетико-теоретическое оформление романтизма во Франции в книге Сталь «О Германии» (De l`Allemagne). Отрицание классицистического искусства; утверждение приоритета вдохновения над подражанием, «гения» – над «вкусом», страстного порыва духа – над «правилом»; обоснование связи «романтического» с национальными корнями; призыв к точному наблюдению нравов, изображению характеров. Связь романтических мотивов с просветительскими и сентименталистскими в романе «Дельфина» (Delphine). Противостояние чувствительной и пылкой героини бездушному и лицемерному обществу. Опыт несчастной любви как постижение трагизма бытия. Романтизированное восприятие английской и итальянской культур в романе «Коринна, или Италия» (Corinne ou l`Italie). Трагедия одиночества талантливой женщины, Коринна и её окружение в романе. Французская писательница и Россия. А.С. Пушкин о м-м де Сталь.
Творчество Бенжамена Констана (1767 – 1830). Политические убеждения писателя, Констан как идеолог французского либерализма. Дневники Констана: мучительные поиски идеала, размышления о человеческой судьбе и счастье. Констан и Жермена де Сталь: сближение романтических натур. Герой автобиографической прозы Констана («Амели и Женмен» (Amélie et Germaine), «Сесиль» (Cécile), «Моя жизнь» (Ma vie)). Исповедальность прозы писателя. Мастерство психологической характеристики в романе «Адольф» (Adolphe). Связь Адольфа с социальной средой, отношения с отцом, семейный идеал. Сложная изменчивость внутренних состояний главного героя, драматизм любовных отношений.
Жанровые особенности романа Этьена де Сенанкура (1770 – 1846) «Оберман» (Obermann). Разочарованность героя, переживание неустроенности мира, противопоставление героя обществу.
Творчество Шарля Нодье (1780 – 1844). Образ благородного разбойника в романе «Жан Сбогар» (Jean Sbogar). Фантастика в новеллах Нодье 30-х годов.
Период Реставрации. Памфлеты Поля-Луи Курье (1772 – 1825). Дальнейшее развитие романтических идей и художественных форм. Журналы «Глоб» и «Французская муза» – трибуны французских романтиков, объединение оппозиционеров консервативному классицизму в группу «Сенакль», защита современного искусства, признание его социальной значимости. Расцвет лирических жанров, осмысление в поэзии проблем мироздания, человеческой судьбы. Утверждение суверенности поэтической личности, культа гения, мессианской роли поэта.
Поэтическое творчество Альфонса де Ламартина (1790 – 1869). Утверждение романтизма в лирике: сборник стихов Ламартина «Поэтические размышления» (Les Méditations poétiques). Раскрытие мира поэтической души, интимность лирического тона. Стремление к умиротворённо-отрешённому состоянию, общение с Богом, гармония с миром природы. Движение от отчаяния и бунта против миропорядка к покаянию и смирению. Мятежность духа и невозможность изменить человеческий удел. Полемика с Байроном в поэме «Человек» (L`Homme). Сборники стихов «Новые размышления» (Nouvelles meditations) и «Поэтические и религиозные созвучия» (Harmonies poétiques et religieuses): познание божественного замысла через гармонию природы. Обращение Ламартина к социальной проблематике после Июльской революции. Утверждение общественной миссии поэта в стихотворении «О судьбах поэзии». Лиро-эпические поэмы «Жюслен» (Jocelyn) и «Падение ангелов» (La chute d`un ange): идея социального прогресса, революция как выражение провиденциальной воли, обличение тирании, признание необходимости служения угнетённым и бедным.
Творчество Альфреда де Виньи (1797 – 1863). Романтический герой поэтического сборника «Поэмы на древние и современные сюжеты» (Poèmes antiques et modernes). Тема мировой скорби и гордого страдания великого и одинокого человека. Богоборческие мотивы и стоический идеал поэта. Взаимосвязь эпического и лирического начал. Влияние творчества В. Скотта на французский исторический роман. Особенности историзма в романе «Сен-Мар» (Cinq-Mars), полемика Виньи с В. Скоттом. Актуальность исторической проблематики романа в условиях Реставрации. Воссоздание нравов эпохи в романе. Сочетание широкой исторической перспективы, философского смысла с индивидуальным началом. Политика как столкновение личных интересов, борьба честолюбий. Романтизированный облик Сен-Мара, решение темы любви и дружбы. Обращение к современности в книге повестей «Неволя и величие солдат» (Servitude et grandeur militaries). Одиночество и обречённость поэта, недостижимость абсолютного идеала – драма «Чаттертон» (Chatterton).
Творчество Виктора Гюго (1802 – 1885). Связь художественно-эстетической позиции Гюго с просветительской традицией, рационалистический характер романтизма Гюго. Национальная история в свете монархических идей и религиозной веры в сборнике стихов «Оды и другие стихотворения» (Odes et poesies diverses), «Новые оды» (Nouvelles Odes) и «Оды и баллады» (Odes et Ballades). Экзотический характер «Восточных мотивов» (Les Orientales). Эксперимент с ритмикой и строфикой в ранней поэзии Гюго. Оптимистическая оценка исторических событий в поэзии Гюго. Предисловие к драме «Кромвель» (Préface de Cromvel) – манифест французского романтизма: исторический подход к литературе, авторитет театра Шекспира, отразившего жизнь во всём её разнообразии, драматическая сложность героев, отрицание классицистического правила единства времени и места. Романтическая драма «Эрнани» (Hernani): характер конфликта, апофеоз страстей. Социальная и нравственная проблематика драмы «Рюи Блаз» (Ruy Blas). Социальное, философское и интимно-личностное звучание лирики Гюго 30 - 40-х гг. (сборники «Осенние листья» (Les Feuilles d`automne), «Песни сумерек» (Les chants du crépuscule), «Внутренние голоса» (Les voix intérieures), «Лучи и тени» (Les Rayons et les Ombres)). Социально-историческая проблематика стихотворений сборников «Возмездие» (Les chatiments) и «Грозный год» (L`Année terrible). Тайны космоса и человеческого сердца, трагизм бытия и примирение с жизнью. Тема поэта и поэзии в сборниках. Духовная история человечества в сборнике стихов «Легенда веков» (La Légende des siècles). Символика в сборнике. Гюго – реформатор французского стиха. Особенности историзма в романе Гюго «Собор Парижской Богоматери» (Notre-Dame de Paris). Борьба старого и нового: от Средневековья к Новому времени, актуализация мифа о Средневековье, отражение в романе современной истории Франции. Система персонажей, место Собора в образной системе, его сюжетно-композиционная функция и символическое значение. Символика и гипербола в романе, тема рока. Борьба добра и зла в романе «Отверженные» (Les Misérables). Народ и история в романе, тема «несчастных и униженных». Образ Жана Вальжана. Человек и природа в романе «Труженики моря» (Les travailleurs de la mer). Тема социальной несправедливости и человеческого страдания в романе «Человек, который смеётся» (L`Homme qui rit). Романтические герои (Гуимплен и Дея). Характер революционной эпохи в романе «Девяносто третий год» (Quatrevingt-treize). Проблема политики и справедливости, истории и нравственности.
Тема женской судьбы в ранних романах Жорж Санд (1804 – 1876). Критика социальной природы семьи и брака, торжество свободы чувства в романах «Индиана» (Indiana) и «Валентина» (Valentine). Проблема исключительной личности, стремление к Абсолюту и бунт против миропорядка в романах «Жак» (Jacquues) и «Лелия» (Lélia). Воплощение руссоистских идеалов в романе «Мопра» (Mauprat), любовь как преобразующая сила. Критика индивидуализма, дискредитация «романтической позы» в романе «Орас» (Horace). Просветительские идеалы Жорж Санд. Тема народа, революционный бунт и мечта о социальной гармонии (романы «Мельник из Анжибо» (Le Meunier d`Angibault), «Грех г-на Антуана» (Le Péché de Monsieur Antoine), «Странствующий подмастерье» (Le Compagnon du tour de France)). Образ заглавной героини в романе «Консуэло» (Consuelo): женщина из народа, наделённая высокими духовными качествами и музыкальным талантом. Сущность музыки и её роль в мире. Нравственно-философская проблематика романов «Консуэло» и «Графиня Рудольштадт» (Le Comptesse de Rudolstadt), отражение в них утопических идеалов Жорж Санд. Изображение народных персонажей в «беррийских» повестях («Чрево болота» (La Mare au diable), «Франсуа-Найдёныш» (François de Champi), «Маленькая Фадетта» (La Petite Fadette)).
Образ байронического героя в поэме Альфреда де Мюссе (1810 – 1857) «Намуна» (Namoune), «болезнь века» в поэме «Ролла» (Rolla). Размышление Мюссе о драматургическом искусстве в статье «О трагедии. По поводу дебюта мадемуазель Рашель». Развитие традиций античности и классицизма, влияние Шекспира в драме «Лоренцаччо» (Lorenzaccio). Лоренцаччо – романтический «лишний человек». Драма «Лоренцаччо» как предвестие интеллектуальной и психологической драмы конца XIX века. Напряжённое развитие конфликта, противоборство взаимоисключающих убеждений, противостояние разных идейных позиций, многоликость главного героя, использование подтекста. Глубина психологического анализа в романе «Исповедь сына века» (La Confession d`un enfant du siècle). Трагическая замкнутость романтического сознания. Разочарованность и цинизм героя как «болезнь века». Социально-исторический план романа. Ироническая оценка романтизма в «Письмах Дюпюи и Котоне» (Lettres de Dupuis et Cotonet). Ироническое снижение патетики страстей в драматургии и поэзии Мюссе. Романтическая ирония у Мюссе. Передача эмоционального состояния, самоанализ артистической и любящей души в сборнике поэм «Ночи» (Les Nuits). Мюссе-новелист («Эммелина» (Emmeline), «Фредерик и Бернеретта» (Frédéric et Bernerette), «Марго» (Margot), «Мими Пенсон» (Mimi Pinson) и др.).
Мечта и реальность в поэзии Жерара де Нерваля (1808 – 1868). Символизм стихотворений сборника «Химеры» (Les Chimères), религиозно-философские мотивы. Нерваль – поэт разочарования (сборник стихов «Маленькие оды» (Odelettes)). Мистицизм любовных отношений в повестях Нерваля.
Творчество Теофиля Готье (1811 – 1872). Теория «чистого искусства» (предисловие к роману «Мадемуазель де Мопен» (Mademoiselle de Maupin). Романтическая ирония в поэзии Готье, противопоставление художника и филистера. Эстетизм Готье. Живописность и пластичность изображения в сборнике «Эмали и камеи» (Émaux et Camées). Музыкальность стиха Готье.
Творчество Александра Дюма (1802 – 1870) и романтическое движение. Особенности историзма, миф и реальность, характер интриги в романах Дюма. Проблема «серьёзной» и «массовой» литературы.
Приключенческие романы Эжена Сю (1804 – 1857) «Парижские тайны» (Les Mystères de Paris) и «Агасфер» (Le Juif errant). Э.Сю как писатель «второго ряда».
Формирование реализма во французской литературе. Разные подходы к определению понятия «реализм». Реализм как литературное направление в литературе XIX века. Связь реалистической и романтической эстетики. Особенности реалистической литературы. Обращение к современности, выявление закономерностей общественного развития, внимание к повседневно-бытовому плану, нравоописательность. Проблема «человек и общество», связь частной жизни людей и общественно-бытовой среды, появление «романа карьеры». Немецкая классическая философия от Канта до Гегеля и позитивизм О. Конта как философская основа реализма. Диалектический принцип развития мира и человека, историзм. Стремление к детальному воспроизведению материально выраженного мира. Создание психологических и социальных типов. Установка на эмпирическое наблюдение и аналитическое изучение современного мира, подход к обществу как к целостной системе. Ориентация на естественнонаучное знание. Связь частного, конкретного с общим. Способы типизации, принцип социальной детерминированности характера и поступков человека (отражение процесса становления личности под воздействием среды, с учётом индивидуальных, неповторимых особенностей характера). Анализ причинно-следственных связей всех явлений общественной и индивидуальной жизни. Общее и индивидуальное, неповторимо личностное в персонажах. Тенденция к циклизации произведений. Разностороннее, обстоятельное и глубоко аналитическое изображение современной жизни, основных её закономерностей. Критическая оценка современного общества и поиск идеала, позитивного начала. Теоретическое оформление реалистической эстетики во Франции. Расцвет романного жанра. Определение принципов реалистического искусства в трактатах «Расин и Шекспир» (Racine et Shakespeare) и «Вальтер Скотт и «Принцесса Клевская» (Walter Scott et La Princesse de Clèves) Стендаля, эссе «Этюд о Бейле» (Etude sur Beyle) и предисловии к «Человеческой комедии» (Avant-Propos à la Comédie humaine) Бальзака, статьях «Спустя десять лет в литературе» (Après dix ans à la littérature) и «Госпожа Бовари» Гюстава Флобера» (Madame Bovarie de Gustave Flaubert) Сент-Бёва. Появление и изменение понятия «реализм»: «реализм» как склонность к отражению безобразного, низменного, вульгарного, чуждого идеалу, воображению, прекрасному, высокому; «реализм» как воспроизведение разнообразных явлений в их верности природе, «правдивое искусство» (середина 20-х годов); «реализм» как установка на изображение современной жизни, основанное на непосредственном наблюдении, ориентация на воссоздание реальности без идеализации обыденного и повседневного (40-е годы, относительно живописи). Открытие выставки Г. Курбе «Павильон реализма». Обоснование реализма как нового художественного метода и направления в литературе в статьях Ж. Шанфлёри: объективность и «искренность» в отражении реальности, непризнание доктрин и авторитетов в искусстве, отрицание романтических стереотипов, недоверие к вымыслу, требование непосредственного и систематического наблюдения над фактом, изучение реальной повседневности, основанное на документальных свидетельствах, требование максимально объективной и беспристрастной регистрации наблюдаемых фактов, свободной от власти старых традиций. Издание Л.Э. Дюранти журнала «Реализм» (Le Réalisme) (1856-1857), защита идеи социальной значимости искусства. Внимание к форме, стилю в творчестве Флобера. Углубление психологического анализа в творчестве писателей-реалистов.
Жестокость и грубость действительности в «неистовом романе». Роман Жюля Жанена «Мёртвый осёл и гильотинированная женщина» (L`Âne mort et la femme guillotine).
Французский «физиологический очерк» (очерки Бальзака).
Черты реализма в поэзии Пьера-Жана Беранже (1780 – 1857). Традиции классицизма и современное звучание творчества Беранже. Жанр песни в творчестве поэта, её народный характер. Сатирическая заострённость образов, афористичность языка, разговорные интонации, яркие метафоры, словесная игра. Напевность и звучность стиха Беранже. Анакреонтические мотивы в сборнике «Песни нравственные и другие» (Chansons morales et autres). Отклик Беранже на политические события в современной Франции. Политическая сатира, критика социальных пороков в стихотворениях Беранже. Патриотический пафос стихов, образ Наполеона как олицетворения величия Франции. Народная тема в сборнике «Новые и последние песни» (Les Nouvelles et dernières chansons).
Политическая сатира в поэзии Огюста Барбье (1805 – 1882) и Эжена Моро (1810 – 1882). Памфлеты Поля-Луи Курье (1772 – 1825). Тема трудового народа в песнях Пьера Дюпона (1821 – 1870) и Шарля Жилля (1820 – 1850). Литература Парижской коммуны, поэтическое творчество Ж.-Б. Клемана (1836 – 1903) и Э. Потье (1816 – 1887).
Творчество Проспера Мериме (1803 – 1870) в аспекте взаимосвязи реализма и романтизма. Создание романтической исторической драмы в книге «Театр Клары Гасуль» (Théâtre de Clara Gazul). Значение мистификации, образ комедиантки Клары Гасуль, приёмы стилизации. Традиции испанского театра в пьесах книги, разрыв с драматургическими нормами классицизма, утверждение нового типа драмы. Решение исторической темы в пьесах «Театра Клары Гасуль», испанский колорит. Сценическая обработка сюжета, разрушение иллюзии правдоподобия, введение тривиального, комедийного в высокое и трагическое. Ирония Мериме, сближение языка драмы с разговорным. Стремительность действия, выразительность сцен в пьесах Мериме. Сборник баллад «Гюзла, или Сборник иллирийских песен, записанных в Далмации, Боснии, Хорватии и Герцеговине» (La Guzla ou choix de poesies illyriques recueillies de la Dalmatie, la Croatie et l`Herzégovine): фольклорные основы, мастерство стилизации. Эпическое полотно народного движения, приёмы воссоздания исторического прошлого в драме-хронике «Жакерия» (La Jacquerie), особенности «драмы для чтения». Влияние шекспировских хроник, вальтерскоттовский принцип «синтетического романа» (соединение эпоса, лирики и драмы) в историческом романе «Хроника времён Карла IX» (La Chronique de Charles IX). Особенности историзма в романе. Трагическая участь Жоржа и Бернара де Мержи, судьба французской нации в эпоху религиозных войн, политическая борьба партий как причина Варфоломеевской ночи. Драматизация событий, авторские аналитические комментарии сцен. Неразрешимость исторического противоборства в романе как реалистический признак. Полемика Мериме с историческим методом В. Скотта, В. Гюго, А. де Виньи. Разнообразие истоков и тематики новелл Мериме. Жанровые особенности новеллы, стиль Мериме-новеллиста (драматизация событий, использование диалога, сдержанность и ироничность повествовательной манеры). Точность психологического рисунка в новелле «Взятие редута» (L`enlèvement de la redoute). «Экзотические» новеллы Мериме. Принципы романтической историографии, тема «естественного человека» и цивилизации в новелле «Томанго» (Tamango); проявление корсиканского национального характера, страстность и героическая цельность заглавного героя в новелле «Матео Фальконе» (Mateo Falcone). Воссоздание корсиканских обычаев и уклада жизни в повести «Коломба» (Colomba). Романтические и реалистические черты в повести «Кармен» (Carmen). Сложность, неоднозначность образа главной героини, её страстность и свободолюбие. Наблюдение за нравами испанских цыган, роль этнографической детали, повествовательные приёмы, черты исповеди (рассказ Хосе), использование авторских комментариев, образ рассказчика. Социально-психологические новеллы Мериме. Проблемы современного французского общества в новеллах. Заражённый «болезнью века», одинокий, рефлектирующий герой в новеллах «Партия в триктрак» (La partie de trictrac) и «Этрусская ваза» (La Vase étrusque). Использование детали и символа в этих новеллах. Тема хрупкости человеческого счастья в новелле «Этрусская ваза». Иллюзорность близости с «другим» в новелле «Двойная ошибка» (La double méprise). Сплетение реального и фантастического в новеллах «Венера Илльская» (La Vénus d`Ille), «Джуман» (Djoumâne) и «Локис» (Lokis). Мериме и Россия: переводы писателем произведений русских классиков (Пушкина, Гоголя, Тургенева, Лермонтова), статьи Мериме о русской литературе (о творчестве Пушкина, Тургенева).
Творчество Стендаля (1783 – 1842). Вовлечённость Стендаля в историческую судьбу Европы, идейно-политическая позиция писателя, республиканские убеждения, отношение к Наполеону. Становление художественно-эстетических взглядов Стендаля: приверженность литературной традиции XVII-XVIII веков, интерес к просветительской мысли, увлечение философией К. Гельвеция (стремление человека к счастью, роль страстей в действиях человека и общественном развитии, рационалистический подход к анализу психологии, выявлению физиологических процессов, подсознанию), признание влияния среды на жизнь человека, важности изучения эпохи в её социально-исторической изменчивости. Критика Стендалем классицизма и защита «романтического» (реалистического) искусства: идея изменчивости эстетических вкусов, необходимость обращения в литературе к современной жизни, призыв исследовать природу человеческого характера и общества, признание ценности психологического анализа, изображения динамики душевной жизни (книга «История живописи в Италии» (Histoire de la peinture en Italie), трактат «Расин и Шекспир» (Racine et Shakespeare), статья «Вальтер Скотт и «Принцесса Клевская» ( Walter Scott et La Princesse de Clèves)). Трактат «О любви» (De l`amour): исследование любовной страсти, аналитический подход к изображению чувства. Итальянская тема в творчестве Стендаля: проблема идеала в искусстве, величие древней культуры, размышление об итальянском характере («Рим, Неаполь и Флоренция» (Rome, Naples et Florence), «Прогулки по Риму» (Promenades dans Rome), «Жизнь Россини» (Vie de Rossini)). Изучение мотивов поступков современных молодых людей, противостояние героя и общества в романе «Арманс» (Armance). Внутренний конфликт героев, моральные и физиологические аспекты поведения, сфера подсознательного. Трагическое столкновение страстей, романтические характеры в новелле «Ванина Ванини» (Vanina Vanini). Героическая преданность служению родине Пьетро Миссирилли и эгоистическое чувство Ванины Ванини. Черты реализма и романтизма в романе «Красное и чёрное» (Le Rouge et le Noire). Смысл названия романа. «Красное и чёрное» как социально-психологический роман. Характер исторического времени в романе, широта панорамы французского общества, образы буржуазии, духовенства и аристократии, картина Парижа и провинции. «Красное и чёрное» как роман карьеры, наполеонизм героя. Образ Жюльена Сореля: карьера честолюбивого плебея, драматический поиск счастья, рациональное и интуитивно-чувственное в герое. Любовь как истинная ценность, обретение героем духовной свободы. Женские образы в романе. Особенность психологического анализа, «аналитика души», роль внутренних монологов в повествовании, самоанализ героя как средство раскрытия образа. Особенность стиля и повествовательной техники в романе. Роман «Люсьен Левен» (Lucien Leuwen): связь жизни героя с социальной атмосферой времени. Преодоление героем искушений общества, сохранение своей нравственной полноценности. Магистральные темы творчества Стендаля в романе «Пармская обитель» (La Chartreuse de Parme). Пармское княжество как модель Европы периода Реставрации. Глубина социального анализа, черты политического и социального романа. Полифонизм «Пармской обители», психологическая разработка образов главных героев, сложность оценки их поведения. Обретение духовной свободы Фабрицио, история любви к Клелии. Символика в романе (символ «пармской обители», «пармской тюрьмы» и др.). Стиль повествования, батальные сцены в романе.
Творчество Оноре де Бальзака (1799 – 1850). Политические взгляды Бальзака, его эстетическая позиция. Первые литературные опыты писателя: готические и бульварные романы. Путь Бальзака к созданию «Человеческой комедии» (La Comédie humaine). Проблема творческого метода Бальзака: сочетание романтических и реалистических черт в романах писателя. Постижение закономерного, общество как организм, принцип типизации у Бальзака, индивидуальное и типическое. Предисловие к «Человеческой комедии»: проблема социального и биологического детерминизма, социальная обусловленность характера и роль страстей в поведении человека, писатель как «секретарь» общества, структура «Человеческой комедии». Роман «Шуаны» (Les Chouans) как исторический роман, связь с современностью, отражение политических взглядов автора. Традиция Вальтера Скотта и отход от неё (соединение в одном герое исторической и любовной линии). Внимание к повседневной жизни, роль бытовой детали в романе «Евгении Гранде» (Eugénie Grandet). Драматизм судьбы главной героини, бунт против обстоятельств и высокое смирение. Философское осмысление законов современной общественной жизни в романе «Шагреневая кожа» (La Peau de chagrin). Миф и символ в романе, роль фантастического элемента и бытовой детали. Страсть и разум, разрушительная сила эгоизма, тема денег и власти в романе. Социальная природа брака в аналитических этюдах «Физиология брака» (La Physiologie de mariage), противоречие общественных законов и природной, духовной стороны связи полов. Механизм буржуазного общества в повести «Гобсек» (Gobseck), тема денег. Символический портрет ростовщика, Гобсек – «скряга» и «философ». Роман «Отец Горио» (Le Père Goriot): «шекспировская история», «вечный» сюжет и современные обстоятельства. Тема семьи и её решение в романе, проблема отцов и детей. Многозначность образа Вотрена, обнажение социальных порядков. Образ молодого героя, Растиньяк и парижский свет, мотив «утраченных иллюзий». Роман «Утраченные иллюзии» (Illusions perdues), черты романа карьеры и романа воспитания в произведении. Эволюция характера Люсьена, честолюбие и мораль, нравственное банкротство героя. Тема литературного творчества и журналистики в романе. Трагедия любовной страсти в романе «Лилия в долине» (Le Lys dans la vallée), конфликт между добродетелью и любовной страстью, долгом верности семье и порывом к счастью. Смысл финала. Эстетика реализма в поздних романах Бальзака: «Кузина Бетта» (La Cousine Bette) и «Кузен Понс» (Le Cousin Pons). Тема семьи, движение страсти в романах, глубина психологического анализа.
Творчество Гюстава Флобера (1821 – 1880). Романтический характер ранних повестей Флобера, тоска по идеалу и муки разочарования («Записки безумца» (Mémoires d`un fou), «Ноябрь» (Novembre)). Формирование философских (влияние учения Спинозы, пантеизм, признание единства мироздания, связи всех явлений) и политических (скептическое отношение к социально-историческим событиям, неверие в научно-технический прогресс) взглядов писателя. Эстетическая позиция Флобера: творчество как высший род человеческой деятельности, идея «искусства для искусства» (образ «башни из слоновой кости»); принцип «безличности» или «объективности» в искусстве; искусство как способ познания мира, путь постижения подлинного смысла, всеобщего единства и взаимообусловленности явлений; убеждение в единстве формы и содержания, требование совершенства стиля; необходимость умения «превратиться в другого». Философская драма «Искушение святого Антония» (Le tentation de saint Antoine): сложный путь самоопределения героя, движение к истине через преодоление узости религиозных учений и философских теорий. Традиции мистериальной драмы, роль аллегорических фигур. Субъективный план драмы: отражение сознания христианского аскета Антония, анализ человеческих страстей и движений мысли. «Госпожа Бовари» (Madame Bovary) как философско-психологический роман. Трагическое звучание банального, повседневного существования. Образ Эммы Бовари: возвышенность души, стремление к идеалу, неудовлетворённость однообразностью, пустотой обывательского существования, глубина страдания от несовершенства – и ограниченность, неверное представление о жизни, пошлость мещанских интересов. Пародирование Флобером романтической традиции. Отношение писателя к своей героине («Мадам Бовари – это я»). Социальная обусловленность характера Эммы, мастерство психологического анализа. Апелляция Флобера к естественнонаучному знанию, использование «физиологической психологии» для создания характера Эммы, внимание к психологии рационально неосмысленных побуждений. Ионвиль как символическое воплощение французской провинции. Мир обывателей, образ аптекаря Омэ. Сложность, неоднозначность образа Шарля Бовари. Композиционно-стилистические особенности романа. Стремление Флобера к максимально полному отражению течения жизни, отказ от авторской оценки, использование несобственно-прямой речи. История замысла и характер историзма романа «Саламбо» (Salammbô). Эстетическая реконструкция прошлого в романе, описание материального мира, ощущений, характеров и чувств людей, живших в III веке до н.э. История любовной страсти, психологический анализ поступков героев, сближение чувства и религиозных представлений. Сочетание документализма с романтическим тяготением к экзотическому материалу, тщательной выписанности детали с масштабностью сцен. Столкновение реалистического изображения с сентиментально-мелодраматическим эффектом. Роман «Воспитание чувств» (L`éducation sentimentale), его связь с редакцией 1845 года. Судьба Фредерика Моро, тема «утраченных иллюзий» в романе. Широта изображения современного общества, «моральная история» молодого поколения 1840-х годов, конфликт мечты и действительности. Описание революционных событий в романе, стремление к объективному воспроизведению действительности. Характер психологизма, противоречивость, неопределённость чувств главного героя, непредвиденность его поведения. Приём «меры видения» как способ опосредованной характеристики внутреннего состояния героя. Усложнение картины внутренней жизни героя за счёт описания множества одновременно возникающих побуждений, чувств, настроений и намеренного отсутствия их объяснения; сопоставление внутреннего состояния и физиологических процессов; разница между поведением и поступком. Динамичность внутренней жизни человека. Любовная тема в романе, женские образы (Мари Арну, Розанетта, госпожа Домбрез). Особенности повествования и стиля. Полемика с художественно-эстетическими принципами романтизма. Обработка восточных и библейских сюжетов в повестях «Легенда о святом Юлиане Странноприимце» (La Légende de saint Julien l`Hospitalier) и «Иродиада» (Hérodias). Идейный кризис эпохи в философском романе «Бювар и Пекюше» (Bouvard et Pécuchet), особенности повествования.
Роман Дюма-сына (1824 – 1895) «Дама с камелиями» (La dame aux camellias): переосмысление темы куртизанки.
Парнасская группа поэтов. Эстетические принципы «парнасцев»: провозглашение независимости поэзии от социально-политической жизни, защита «чистого искусства», ориентация на античность, бескорыстное служение красоте. Сборник «Современный Парнас» (Le Parnasse contemporain). Стремление придать поэзии описательный характер, статичность, уподобить её скульптуре и живописи, осуществление перехода к безличной, «объективной» поэзии, сближение поэзии с наукой. Внимание «парнасцев» к форме стиха. Лирика Шарля Леконта де Лиля (1818 – 1894) – главы парнасской школы. Поиск гармонии и красоты, античная тема в книге «Античные стихотворения» (Poèmes Antiques). Экзотическая природа, изображение страстей и борьбы, статичный характер описания событий в книге «Варварские стихотворения» (Poèmes Barbares). Трактовка мифологических сюжетов, пластичность образов. Философское звучание стихов, тема вечного движения истории и жизни. Трагизм бытия, трактовка библейского образа в поэте «Каин» (Qaïn).
Творчество Шарля Бодлера (1821 – 1867). Бодлер – «проклятый поэт»: конфликт с семьёй и обществом, бунт против всех устоев и традиционной системы ценностей, отверженность поэта и обречённость на гибель. Взгляды Бодлера на искусство: красота как единственная цель в поэзии. Связь Бодлера с романтической традицией, принятие дуализма мира, внимание к духовным устремлениям личности, главенствующая роль воображения. Традиции «парнасской» поэзии: стремление к декоративной изобразительности. Обращение Бодлера к запретным темам, метафизическое осмысление проблемы добра и зла. Публикация сборника «Цветы зла» (Les fleurs du mal) в 1857 году – начало нового этапа в истории французской поэзии XIX века. Проникновение в сакрально-мистические глубины бытия, крик боли измученной души. Проблема декаданса, философия «конца века». Красота как универсальная категория, не сводимая к добру и злу, «странная» красота. Вечное и современное в сборнике. Эстетизация ужасного, умирающего. Концепция универсального зла, присутствующего в мире и человеке. Трагическая раздвоенность человека, мечущегося между добром и злом, «ангельское» и «сатанинское» начала в его душе. Болезненность сознания, мотив отчаяния, мук совести, безнадёжного страдания, сплина (цикл «Сплин и идеал» (Spleen et Idéal). Тема искусства в сборнике, творчество как великий дар и – проклятие, поэт как светоч духа, пророк и – отверженный, презираемый толпой. Принцип синэстезии (межчувственных связей) в поэзии Бодлера (сонет «Соответствия» (Les Correspondances)). Символизм поэзии Бодлера. Описательность и иносказательность поэзии Бодлера, связь содержания и формы. Урбанистическая тема в цикле «Парижские картины» (Tableaux parisiens): реальность и призрачность Парижа, повседневное и таинственное. Тема «искусственного рая» в цикле «Вино» (Le Vin). Интерпретация библейских мотивов в цикле «Бунт» (Révolte), богоборческие мотивы. Дерзость выхода в инобытие в цикле «Смерть» (La Mort), идея вечного поиска и непреодолимой устремлённости человека к познанию мира, всех его тайн и загадок. Характер лиризма в цикле «Парижский сплин» (Le Spleen de Paris), фрагментарность картины мира. Контрастность душевных переживаний поэта, воспринимающего бесконечно разнообразные импульсы действительности. Любовная лирика Бодлера: множество оттенков страсти, от молитвенного преклонения перед идеалом до исступлённого сладострастия. Литературно-критические труды Бодлера. Влияние Бодлера на дальнейшее развитие французской поэзии.
Черты декаданса, кричащая контрастность образно-символического строя «Песен Мальдорора» Лотреамона (1846 – 1870). Интерпретация романтического мотива «мировой скорби», признание непреодолимого господства зла.
Литературные и философские предпосылки становления символизма как литературного направления XIX века: романтизм, немецкая классическая философия, учение А. Шопенгауэра. Зависимость существования вещей от субъективного сознания; понятие «эстетическое созерцание» – восприятие не формы, но сущности вещи, прозрение вневременных, внепространственных форм, выражающих суть мира; иррациональный путь постижения истины, интуитивное прозрение; искусство как постижение тайны бытия. Представление о мире как многомерном единстве субъективного и надличностного, физического и духовного, частного и общего, формы и сущности. Искусство, поднимающееся над материальным в сферу духовности, в сущность вещей, тайну бытия, приобщающееся к законам мироздания. Художник как пророк, проводник в сущностное и духовное. Принцип абсолютной свободы творчества в символизме. Концепция символа как наиболее адекватного выразительного средства метафизического искусства; теория «соответствий» или «универсальной аналогии ощущений», требование взаимодействия разных видов искусств, суггестивный характер образности. Оформление символистской поэтической программы во Франции: обновление слова, доверие личному переживанию, предельное лирическое напряжение, призыв к «высвобождению» стиха, независимости поэта от всякой нормативности, символическое стихотворение как опыт вербализации ритмического откровения. Манифест символизма (Le Symbolisme) (1886) Ж. Мореаса: непостижимость Идеи, мистический характер поэзии, представление о превосходстве творчества над жизнью.
Поэзия Поля Верлена (1844 – 1896). Связь Верлена с парнасской школой (сборники «Сатурнические стихотворения» (Poèmes saturniens) и «Галантные празднества» (Fêtes galantes)). Любовная тема, мечты о семейном счастье, гармонической включённости в мир в поэтической книге «Добрая песня» (La Bonne Chanson). Звуковая выразительность, музыкальность стихов Верлена (стихотворения «Осенняя песнь» (Chanson d`Automne), «Парижский ноктюрн» (Nocturne parisien), «Простодушные» (Les Ingénus), «Мандолина» (Mandoline)). Духовный конфликт Верлена, сложность взаимоотношений с Рембо. Сборник «Романсы без слов» (Romances sans paroles): тоска по утраченному единству с мирозданием, острое переживание своей отторгнутости. Особенности пейзажной лирики Верлена: тождество между состоянием души и природы, понятие «пейзаж души». Импрессионистичность лирики Верлена: фиксация непосредственных, сиюминутных впечатлений, оттенков настроений, размытость контуров вещей, многозначность и зыбкость смысла, внимание к оттенкам света, игре светотени. Смысловая множественность поэзии Верлена. Использование Верленом разговорного языка, эксперимент над ритмикой стиха. Идея звуковой гармонии в программном стихотворении Верлена «Поэтическое искусство» (L`art poétique). Сборник «Мудрость» (Sagesse): попытка обрести утраченную религиозную веру, обращение к Богу, мотив смирения и покаяния. Исповедальность стихов поэтических циклов «Любовь» (L`amour) и «Счастье» (Bonheur). Неоднозначность человеческой личности, текучесть и обманчивость представлений о мире, метаморфозы сознания в стихах сборника «Параллельно» (Parallèlement). Прозаические сочинения Верлена, книга «Проклятые поэты» (Les Poètes maudits). Тема творчества, трагической судьбы поэта. Поэзия Верлена в переводах русских симоволистов.
Поэзия Артюра Рембо (1854 – 1891). Связь творчества Рембо с романтической традицией. Разнообразие форм и красок природного мира, резкая контрастность, дисгармония бытия в ранних стихах поэта. Презрение к общепринятой морали, лицемерию и конформизму людей в сонете «Моё бродяжество». Бунтарский характер поэзии Рембо, отражение несправедливости мироздания, ненависть к общепризнанным нормам поведения. Принципы «ясновидческой» поэзии, отказ от здравого смысла, стремление к раскрепощённым чувствованиям. Поэма «Пьяный корабль» (Le Bateau ivre): внешний, событийный и иносказательный, символический пласты. Прозрение ясновидца, пророчество будущей судьбы, образ-символ «пьяного корабля». Воплощение бодлеровского принципа «соответствий» в сонете «Гласные» (Les Voyelles). Поэтический язык как способ восхождения от неодухотворённости стихии и низменных страстей к высокой гармонии мироздания. Апокалипсические настроения, иносказательность, мифологический подтекст последних стихотворений Рембо. Попытка переоценки жизненного опыта в циклах лирической прозы «Сезон в аду» (Une saison en enfer) и «Озарения» (Illuminations). Первые опыты верлибра.
Творчество Стефана Малларме (1842 – 1898). Ориентация поэта на творчество Гюго, Бодлера и Э.По. Оппозиция реальности и мечты в ранней поэзии Малларме. Мотив устремлённости к неземному, метафизическому, абстрактному. Поиск Абсолюта с помощью усилий мысли, воображения и интуиции (стихотворения «Вздох» (Soupir), «Летняя печаль» (Tristesse d`été), «Ветер с моря» (Brise marine), «Лазурь» (L`azur)). Мистический опыт обретения Красоты. Идея «чистой поэзии» и высокой красоты в «Иродиаде» (Hérodiade), трагическая судьба героини. Импрессионизм и символизм поэзии Малларме. Скрытая суть вещей, «тайна бытия» в цикле «Стихотворения на случай» (Poèsies). Неясность, зашифрованность смысла, использование иносказаний, намёков, инверсий, эллиптических конструкций. Концепция символического искусства в сонете «Лебедь» (Le cynge). Загадка «несказанной поэмы» «Бросок игральных костей никогда не упразднит Случая» (Un coup de dés jamais n`abolira le hazard), стремление приобщиться к метафизической тайне мира, возможность различных интерпретаций текста. Малларме – лидер символистов, «король поэтов».
Символистская проза Вилье де Лиль-Адана (1838 – 1889) (сборник «Жестокие рассказы» (Contes cruels)). Сатира на современные нравы, критика пошлости и духовной ограниченности буржуазного мира в сборнике рассказов «Трибюля Бономе» (Tribulat Bonhomet). Поиск Лиль-Аданом смысла жизни в тайне бесконечного, прославлении мечты.
Натурализм как одно из ведущих направлений во французской литературе второй половины XIX – начала ХХ веков. Становление художественно-эстетических позиций натурализма. Полемика с романтизмом, преодоление романтической риторики, критика романтического презрения к реальной действительности и ухода в сферу мечты и идеала. Ориентация на жизненный опыт художника, изображение вещного мира, эстетизация повседневного, стремление обрести в искусстве объективность научного познания. Развитие естественнонаучного знания (эволюционные теории Ламарка и Дарвина, сравнительная анатомия и физиология). Влияние позитивизма на художественные методы натурализма, философские учения Огюста Конта, Ипполита Тэна. Ориентация натуралистов на метод естественных наук, уподобление художника учёному-экспериментатору. Связь с импрессионизмом. Внимание натуралистов к среде. Трагедия насилия над природой, конфликт между бытием и сознанием. Борьба с абстрактностью, требование вещности, предметности слова.
Творчество Эдмона (1822-1896) и Жюля (1830-1870) Гонкуров. Исследование братьями Гонкурами культуры XVIII века: интерес к интимным частностям, бытовым подробностям, защита беллетризованной истории («История французского общества в эпоху Революции» (Histoire de la société française pendant la Révolution), «История Марии-антуанетты» (Histoire de Marie-Antoinette), «Женщина XVIII века» (la Femme au XVIII siècle)). Особенность романного повествования Гонкуров: интерес к биологической природе человека, внимание к исключительному материалу, неординарным событиям, патологическим страстям. Роман «Шарль Демайи» (Charles Demailly): герой – заложник гибельныз социальных условий. Современная трагедия в романе «Жермини Ласерте» (Germinie Lacerteux), история нравственного падения женщины из народа. Проблема слабости моральных установок перед лицом всесильных инстинктов. Смысл финала, тема госпожи де Варандейль, утверждение единства человеческого удела. Принцип научной объективности повествования, детальное описание среды, экспрессивность стиля, апелляция к проникновенному сочувствию читателя («нервическое слово»). Выражение художественно-эстетической программы, свидетельство о французской литературной жизни в «Дневнике» (Journal) Гонкуров.
Творчество Эмиля Золя (1840 – 1902). Интерес к научным открытиям, натурализм Золя как мировоззрение, научное и философское исследование мира и человека. Художественно-эстетическая позиция Золя. Оформление эстетической программы натурализма в сборниках «Экспериментальный роман» (Le Roman experimental), «Натурализм в театре» (Le Naturalisme au théâtre), «Романисты-натуралисты» (Les Romanciers naturalists), «Литературные документы» (Documents littéraires). Психология человека как сумма многообразных факторов: наследственности, окружающей обстановки, физиологических реакций, инстинктов и страстей. «Фатальный» детерминизм: зависимость человека от наследственности, среды и обстоятельств. Анализ современного общества, установка на научность и объективность. Теория экспериментального метода в литературе: определение темперамента героя и описание его реакций на определённую среду. Уподобление писателя учёному, а художественного произведения – научному исследованию. Натуралистические экспериментальные романы «Тереза Ракен» (Thérèse Raquin) и «Мадлен Фера» (Madelein Férat): драма любовной страсти. Двадцатитомный цикл «Ругон-Маккары» (Les Rougon-Macquart) - «естественная и социальная история одной семьи». Традиции Бальзака, изображение широкого социально-исторического полотна через жизнь рода. Характер буржуазной эпохи, критика Второй империи, множественность социальных групп. Проблема «гнилой» наследственности, мотив гибели рода. Роман «Карьера Ругонов» (La Fortune des Rougon): история возникновения семьи и драматический конфликт истории, власть ограниченных и порочных дельцов и героический порыв обманутого народа. Париж как лейтмотивный образ цикла. «Чрево Парижа» (Le Ventre de Paris), «Западня» (L`Assommoir), «Нана» (Nana): экспериментальные обстоятельства, обращение к «запретным темам», черты символизма и импрессионизма в романах. Тема народа, критическое отношение к восстанию рабочих, неприятие революционного пути изменения общества – роман «Жерминаль» (Germinal). Проблема искусства, соотношении художественного мира и жизни, природа таланта в романе «Творчество» (Travail). Урбанистическая тема, проблема цивилизации, разрушающей природную гармонию и угрожающей психическому здоровью человека, пробуждающей в нём звериные инстинкты – роман «Человек-зверь» (La bête humaine). Осмысление вечных законов мироздания, гимн животворящей природе, Жизнь, преодолевающая Смерть – романы «Земля» (La terre) и «Проступок аббата Муре» (La Faute de l`abbé Mouret). Идейно-философский план романа «Деньги» (L`argent), оправдание прогресса как союза капитала, науки и жизненной силы. Преодоление натуралистических принципов, отрицание закона наследственности и проклятия среды, вера в могущество любви в романе «Доктор Паскаль» (Le docteur Pascal). Мысль о преодолении человечеством кризиса и возрождении на пути к прогрессу, символический смысл финала. Роль творчества Золя в истории натурализма.
Меданская школа последователей Золя, кризис натурализма. Сборник «Меданские вечера» (1880) (Soirées de Médan).
Критика позитивизма и натурализма Полем Бурже (1852 – 1935) с позиций идеализма и религиозной веры (роман «Ученик» (Disciple)).
Романтические и натуралистические традиции в творчестве Барбье д`Оревильи (1808 – 1889). Идеализация прошлого – романы «Околдованная» (L`Ensorcélée) и «Кавалер де Туш» (Le Chevalier de Touches). Идейное столкновение д`Оревильи с Э.Золя.
Роман Жориса Карла Гюисманса (18848 – 1907) «Наоборот» (A Rebours). Использование приёмов натурализма и полемика с этим направлением. История разочарования в буржуазной цивилизации, эстетизация чувственного восприятия. Попытка героя творческого преображения мира, проблема искусственной природы. Роман «Наоборот» как отражение декаданса и предвестие символизма. Христианский идеал в романах «В пути» (En rout) и «Собор» (La Cathédrale).
Творчество Альфонса Доде (1840 – 1897). Черты «областной литературы» в творчество Доде, внимание к культуре, быту, нравам Прованса. Отражение народной жизни в сборнике новелл «Письма с мельницы» (Lettres de mon Moulin). Юмор и ирония в романе «Тартарен из Тараскона» (Les Aventure prodigieuses de Tartarin de Tarascon). Черты натурализма в романе Доде «Набоб» (Nabob).
Научная фантастика и роман приключений в творчестве Жюля Верна (1828 – 1905). Вера в научный прогресс и демократические идеалы, в творческий разум человека (романы «Дети капитана Гранта» (Les Enfants du capitaine Grant), «Двадцать тысяч льё по водой» (Vingt mille lieues sous les mers), «Таинственный остров» (L`Ile mystérieuse)).
Творчество Ги де Мопассана (1850 – 1893). Влияние Флобера, Золя и Тургенева на становление художественного метода и эстетических взглядов Мопассана. Требование объективности, безличности искусства, аналитический подход к действительности, исключение морализаторства, внимание к стилю. Эстетическая программа писателя в предисловии к роману «Пьер и Жан» (Pierre et Jean). Особенности новелл Мопассана: простота фабулы, точно выверенная драматическая композиция, мастерство психологической характеристики, лаконизм и точность в обрисовке социального фона, лиризм пейзажных зарисовок, связь действия с философскими раздумьями и лирическими отступлениями, живая, колоритная речь персонажей, ясность и выразительность стиля повествования. Широта жанрового (трагедия, фарс, психологический этюд, анекдот, сатира) и тематического диапазона мопассановских новелл. Тема войны в новеллистике Мопассана («Два приятеля» (Deux amis), «Пышка» (Boule-de-suif), «Мадемуазель Фифи» (Mademoiselle Fifi), «Папаша Милон» (Le père Milon), «Дуэль» (Le duel), «Вальтер Шнапс» (Valter Chnaps)), тема крестьянской жизни («Папа Симона» (Le papa de Simon)), тема денег («Ожерелье» (Le collier), «Наследство» (L`heritage), «Драгоценности» (Les bijoux)). Многогранность человеческих чувств в новеллах о любви («Лунный свет» (Clair de Lune), «Счастье» (Le Bonheur), «Плетельщица стульев» (La rempailleuse), «Исповедь» (La confession), «Завещание» (Le testament), «Мадемуазель Перль» (Mademoiselle Perle)). Тема продажных женщин в новеллах («Одиссея проститутки» (L`odyssée d`une fille), «В порту» (Le port)). Философско-мистические новеллы Мопассана («Орля» (Le Horla), «Кто знает» (Qui sait), «Волосы» (Les cheveaux)). Флоберовское влияние в романе «Жизнь» (Une vie). Тема утраченных иллюзий, конфликт мечты и действительности. Образ Жанны де Во. Способы выражения авторской оценки в романе, импрессионистичность письма. Роман карьеры «Милый друг» (Bel-Ami). Образ Жоржа Дюруа, тема «мужчины-проститутки». Социальная критика в романе. Глубина анализа женской души, нюансы любовного чувства в романе «Монт-Ориоль» (Mont-Oriol). Семейная проблематика в романе «Пьер и Жан» (Pierre et Jean). Мопассан и русская литература.
Драматургия рубежа веков. Социальные драмы Анри Бека (1837 – 1899) «Мишель Попе» (Michel Pauper) и «Вороньё» (Les Corbeaux): критика буржуазной морали. Романтико-героический пафос пьесы Эдмона Ростана (1868 – 1918) «Сирано де Бержерак» (Cyrano de Bergerac). Образ поэта-вольнодумца. «Шантеклер» (Chantecler): фантастика и аллегория в пьесе. Театр Поля Клоделя (1868 – 1955). Символистcкая эстетика и религиозное настроение в ранних пьесах драматурга. Напряжённость внутреннего конфликта, противоборство идей в «театре мысли» Клоделя: пьесы «Отдых седьмого дня» (Le Père humilié), «Обмен» (L`Echange), «Полуденная межа» (Partage de Midi). Влияние традиций Шекспира и Эсхила. Мистериальные драмы Клоделя «Заложник» (L`Otage) и «Весть, ниспосланная Марии» (L`Annonce faite à Marie). Идея служения Богу, единства человека с мирозданием. Религиозные мотивы поэтических сборников Клоделя. Философско-религиозные поиски Шарля Пеги (1873 – 1914). Жанровые и стилистические особенности мистерий Пеги («Мистерия милосердной любви Жанны д`Арк» (Le Mystère de la charité de Jeanne d` Arc), «Врата мистерии второй добродетели» (Le Porche du Mystère de la deuxième vertu), «Ковротканое житие Богоматери» (La Tapisserie de Notre-Dame), «Ева» (Eve)).
Связь с романтической традицией, осмысление внутренней жизни творческой личности в трилогии Мориса Барреса (1862 – 1923) «Культ Я» (Le Culte du moi). Проповедь почвенничества, националистическая идея в романе «Лишённые почвы» (Les Déracinés).
Мир романтической мечты, переживание кризисного времени в романе Алена-Фурнье (1886 – 1914) «Большой Мольн» (Le grand Meaulnes). Искусство субъективного повествования в романе.
Творчество Жюля Ренара (1864 – 1910). Отражение культурной и политической жизни эпохи в «Дневнике» (Journal) Ренара. Тема загубленного детства в повести «Рыжик» (Poil de carotte), сочетание в произведении повествовательного, эпистолярного и драматического жанров. Тема деревенской жизни в сборниках рассказов «Буколики» (Bucoliques) и «Наши суровые братья» (Nos Frères farouches).
Интеллектуализм и научный герметизм Поля Валери (1871 – 1945). Мысль как способ противостояния разрушительным тенденциям времени. Валери – наследник Монтеня и моралистов XVII-XVIII веков. Осмысление вещей и приёмов творчества, методологии сознания и созидания в эссеистике Валери («Тетради» (Cahiers)). Близость Малларме и спор с главой символистов. Внимание к окружающему миру вещей, чувственная сторона созерцания и раздумья в поэзии Валери. Внимание к метаморфозам сознания, анализ самосознания и самонаблюдения, пытливое созерцание природы (стихотворения «Юная Парка» (La jeune Parque), «Пифия» (La Pythie), «Шаги» (Les pas), «Заря» (Aurore), «Пальма» (Palme)).
Унанимизм и творчество Жюля Ромена (1885 – 1972). Идея слияния человеческих множеств, сборники стихов «Единодушная жизнь» (La vie unanime), «Оды и молитвы» (Premier livre de priers), «Европа» (Europe).
Литература ХХ века
Характер культурно-исторического процесса в Европе ХХ века (социально-исторические потрясения: революции, мировые войны, тоталитарные режимы). Рубеж веков, черты переходной эпохи. Атмосфера кризиса, упадка, коренной ломки привычных ценностей (феномен fin de siècle) и оживление культурной жизни, вера в научно-технический прогресс, неизменность гуманистических идеалов, разумность общественного устройства (belle époque). Развитие научной мысли: учение Ницше (смерть богов, крушение веры в гармоничность мироздания и оправданность бытия высшей идеей, создание новой религии, трагическая опустошённость и вера в безграничные возможности сильной личности, образ сверхчеловека), Фрейда (психоанализ, бессознательное, область сна и неосознанные импульсы, сексуально-психологическая энергия), Юнга (коллективное бессознательное, миф как основа культурного опыта человечества, архетип), Бергсона («поток сознания», длительность, внутреннее «я» как подлинная психическая реальность, характеризующаяся подвижностью, текучестью, изменчивостью, интуиция как способ постижения подлинной реальности).
Модернизм. Пересмотр философских основ и творческих принципов культуры XIX века. Восприятие эпохи как времени необратимых исторических перемен, крах веры и духовных ценностей. Распад единой картины мира, трагическое ощущение абсурдности бытия, тотальное отчуждение, затерянность человека и враждебность, противоречивость, непостоянство окружающего. Отказ от нормативности, каноничности, субъективность повествования. Творчество как средоточие ускользающего мира, средство самосознания, оправдание личного существования. Вера в художественный язык как особую реальность. Попытка заново открыть человека, выразить ранее невыразимое. Отказ от достоверности и жизнеподобия, подчёркнутая условность картины, строящейся на идее художественной деформации, игры смыслами. Поиск новых средств художественной изобразительности, тяготение к эксперименту. Внимание к внутренней жизни человека, чувствам, особенностям восприятия мира, работе памяти и сознания. Передача движения мыслей, впечатлений, памяти в «потоке сознания». Разорванность, фрагментарность духовного и эмоционального опыта. Тяготение к мифу как извечной истине о мире, внимание к образам-архетипам, мифотворчество. Использование в литературе приёмов других видов искусства: монтажа (кинематограф), импрессионистичность письма (живопись).
Авангард. Разрыв с литературной традицией, установка на экспериментирование с художественными формами. Нетрадиционность и новизна литературного языка, стремление к полной свободе творческого самовыражения. Идея художественной деформации, алогизм, гротеск, символический жест, выражение отчаяния перед лицом жестокости мира. Убеждение в решающей роли искусства в революционном переустройстве мира.
Реалистические традиции в литературе ХХ века. Принцип историзма, социальная детерминированность личности, понимание общества как объективной целостности. Принцип типизации, героизация духовно богатой личности, способной на подвиг во имя высоких идеалов. Развитие жанра социального, социально-психологического романа.
Творчество Анатоля Франса (1844 – 1924). Связь писателя с классической национальной традицией (литературой эпохи Возрождения и Просвещения, реалистической прозой Флобера). Художественно-эстетические предпочтения писателя, культ прекрасного, стремление к соблюдению меры, изяществу, гармоничности, ясности мысли и выражения. Франс – мастер интеллектуальной прозы. Сатира и гротеск – излюбленные приёмы романиста. Рационализм и скептицизм Франса. Образ главного героя в романе «Преступление Сильвестра Бонара» (Le Crime de Sylvestre Bonnard). Полемика с натурализмом, поиск положительного идеала. Сильвестр Бонар – интеллигент, обладающий тонкой душевной организацией, преданный науке и верящий в могущество разума. Противопоставление науки как области чистого интеллекта, поэзии и красоты буржуазному миру практицизма, пошлости и вульгарности. Авторская ирония в романе. Лирическая картина счастливого детства в «Книге моего друга» (Le livre de mon ami) . Идеализация семейных отношений, чуждых жестокости, эгоизму и трезвому расчёту. Философско-исторический роман «Таис» (Thaïs): эстетизация прошлого, внимание к детали и актуализация философских споров. Столкновение различных философских систем: гедонизма, скептицизма и стоицизма. Изменение мировоззренческой позиции Франса, кризис 90-х годов. Размышление о современности, об устройстве мира, путях его изменения в романах «Харчевня королевы Гусиные лапы» (La Rôtisserie de la rein Pédauque) и «Суждения г-на Жерома Куаньяра» (Les opinions de Jérôme Coignarde). Философская проблематика романов, размышляющий герой. Критическое осмысление современной действительности, сатира и гротеск в тетралогии «Современная история» (L`histoire contemporaine). Тема французской интеллигенции в романах тетралогии. Острота социальных проблем в сборнике новелл «Кренкебиль» (Crainquebille). Пародия на историю человечества в романе «Остров пингвинов» (L`Ile des pingouins), роль фантастического начала. Особенности историзма в романе «Боги жаждут» (Les Dieux ont soif), система персонажей, образ Эвариста Гамлена, способы отражения авторской позиции. Роман «Восстание ангелов» (La Révolte des anges): скептическое отношение Франса к социальным преобразованиям, абсурдность истории.
Творчество Ромена Роллана (1866 – 1944). Утверждение высоких нравственных ценностей, вера в гуманистические идеалы – основная черта Роллана-художника. Связь Роллана с романтическими традициями, увлечение музыкой. Идея создания народного театра, книга «Народный театр. Опыт эстетики нового театра» (Le Théâtre du people). Обращение к национальному историческому опыту в «Театре Революции» (Le Théâtre de la Révolution), поиск вдохновляющей идеи, героический пафос пьес цикла. Прославление творческого потенциала человека, его духовного величия в жизнеописаниях великих людей («Жизнь Бетховена» (Vie de Beethoven), «Жизнь Микеланджело» (Vie de Michel-Ange), «Жизнь Толстого» (Vie de Tolstoï)). Новаторский характер романной формы – «Жан-Кристоф» (Jean-Christophe) – «роман-река», «роман-симфония». Образ художника, вера в преобразующую силу искусства, утверждение избранничества творческой личности, её созидательной исторической роли. Музыка как высшая форма проявления человеческого духа. Размышление о культурном наследии Европы (немецкая и итальянская темы в романе), образ французской интеллигенции (Оливье). Лирическое начало, символика в романе, смысл финала. Судьба гуманистических идеалов в современном мире – роман «Очарованная душа» (L`âme enchanté). Изображение народного характера, вера в духовный потенциал нации – роман «Кола Брюньон» (Colas Breugnon).
Тяготение к циклизации, многотомные романы, семейные хроники. Традиции Бальзака и Золя. Многотомный семейный роман Роже Мартен дю Гара (1881 – 1958) «Семья Тибо» (Les Thibault). Черты социального, исторического романа в «Семье Тибо». Традиции Толстого, вписанность личной судьбы человека в широкое историческое полотно, внимание к глубинам внутреннего мира персонажей. Судьба братьев Тибо: пути преодоления традиционного буржуазного воспитания. Сходство и различие характеров героев, их общественной позиции. Лирические эпизоды романа, тема любви. Панорама политической жизни предвоенной Европы, революционные объединения, антивоенная деятельность Жака, трагическая гибель героя. Смысл финала романа, неразрешимые вопросы современности, кризис гуманизма. Традиции жанра семейного романа в произведении Филиппа Эриа (1899 – 1971) «Семья Буссардель» (Les Boussardel). Духовная жизнь современной французской интеллигенции в «Хронике Семьи Паскье» (Chronique des Pasquier) Жоржа Дюамеля (1884 – 1966). Историческое время в цикле, прогресс европейской культуры и проблема научного знания, семейные ценности, «почвенничество» героя. Консерватизм повествовательной формы в цикле Анри Труайя (1911 – 2007) «Семья Эглетьер» (Les Eugletière). Новаторский подход к традиционной конструкции семейной хроники в трилогии Эрве Базена (1911 – 1995) «Семья Резо» (Les Reseaux), исповедальное начало в романах цикла. Цикл Андре Вюрмсера (1899 – 1984) «Человек приходит в мир» (Un homme vient au monde) как семейная и политическая хроника. Биографический элемент, связь личной судьбы с социально-историческими событиями века. Социальная проблематика семейной хроники Мориса Дрюона (род. 1918) «Конец людей» (Fin des hommes). Ценность семейных связей и сложный путь становления личности в тетралогии Бернара Клавеля (род. 1923) «Великое терпение» (La Grande Patience).
Группа «Кларте» и творчество Андре Барбюса (1873 – 1935). Идея активной роли писателя в борьбе за социальные преобразования, призыв к реалистическому отражению действительности, критическому осмыслению истории. Антивоенная направленность романа «Огонь» (Le Feu). Вúдение войны глазами рядового. Солдатский коллектив – главный герой книги. Роль пейзажа в романе. Драматизация эпизодов, натуралистические детали, публицистический характер повествования. Военная тема в сборнике рассказов Раймона Лефевра (1891 – 1921) и Поля Вайян-Кутюрье (1892 – 1937) «Солдатская война» (La guerre des soldats).
Романтические истоки творчества Антуана де Сент-Экзюпери (1900 – 1944). Утверждение гуманистических идеалов в повестях «Ночной полёт» (Vol de nuit), «Планета людей» (Terre des hommes), «Военный лётчик» (Pilote de guerre), героическая патетика, вера в духовное величие человека. Символ и аллегория в сказке «Маленький принц» (Le Petit Prince).
Творчество Андре Жида (1869 – 1951). Связь с символизмом в раннем творчестве Жида, «Тетради Андре Вальтера» (Les Cahiers d`André Walter) – исповедь мятущейся юной души, мучительно переживающей период становления. Сложность духовно-нравственных исканий писателя, влияние протестантизма и философии Ницше. Книга «Яства земные» (Les Nourritures terrestres): освобождение от пут культурных традиций и социальных условностей, доверие природным наклонностям человека, возвращение к первобытной природе, аморализм. Роман «Имморалист» (L`Immoraliste): опьянение вновь обретённой жизнью, разгул инстинктов, гедонизм героя. Душевная опустошённость героя, бремя вины как расплата за стремление к абсолютной свободе. Стремление Жида к простоте и ясности стиля, эстетической упорядоченности. Сочетание жизнеподобия образов и ситуаций с абстрактностью, схематизмом и условностью как особенность творческого метода Жида. Социально-философский роман «Подземелья Ватикaна» (Les Caves du Vatican). Авантюрный сюжет как приём аллегорического изображения исторического времени. Разоблачение лжи и лицемерия современного общества, проблема безверия, растерянность человека перед лицом абсурдного мира. Образ Лавкадио, тема преступления и наказания, диалог с Достоевским. «Фальшивомонетчики» (Les Faux-Monnayeurs) как экспериментальный роман или «роман о романе». Полифонический принцип построения произведения, сплетение разных голосов и судеб. Размышление Эдуарда над проблемой романной формы, попытка создать «роман идей». Критика моральной нечистоплотности людей, проблема фальши человеческих отношений. Семья как социальная клетка, главное препятствие на пути человека к подлинности и искренности.
Романный цикл Марселя Пруста (1871 – 1922) «В поисках утраченного времени» (À la recherché du temps perdu). Утверждение новой художественно-эстетической позиции писателя в трактате «Против Сент-Бёва» (Contre Sainte-Beuve). Художественные особенности цикла, традиция и новаторство. Ориентация на Бальзака: широкая картина общественной жизни, большое количество персонажей, внимание к быту и нравам парижской аристократии. Светское общество, образ Свана и Одетты, детские впечатления героя в романе «По направлению к Свану» (Du côté de chez Swann). Связь прустовского метода с учением Бергсона. Установка на субъективность восприятия рассказчика. Воссоздание ассоциативности человеческого мышления, повествование как поток воспоминаний, вызванных непроизвольным ощущением, непосредственным переживанием. Лейтмотив памяти в романах цикла, память как жизнетворящая сила. Бесконечное доверие творчеству, заключённый в сознании мир, литература как единственно подлинная жизнь. Особенности стиля и языка Пруста, импрессионистичность повествовательной техники, метафора и метонимия в романах.
Творчество Гийома Аполлинера (1880 – 1919). Книга стихов «Бестиарии, или Кортеж Орфея» (Le Bestiaire ou Cortège d`Orphée): экспериментаторский подход к традициям средневекового жанра. Игровое начало, связь серьёзного и комического в книге, символико-аллегорические образы и приём иронии. Тема поэта и поэзии в «Бестиариях». Необратимый бег времени и поиск вечных духовных истин в сборнике стихов «Алкоголи» (Alcools). Тематическое разнообразие сборника, пестрота стилей, интонаций, ритмов. Взаимосвязь общечеловеческого и интимно-личностного, стремление к философским обобщениям и исповедальность стихов сборника. Любовная тема в стихотворении «Мост Мирабо» (Le Pont Mirabeau), жанровая и ритмико-стилистическая особенность песни. Сборник стихов «Каллиграммы. Стихи мира и войны» (Calligrammes): трагедия человека, затерявшегося в лишённом благодати, жестоком мире. Метаморфозы сознания, тема памяти, прошлое и настоящее в стихах сборника. Стилевые особенности сборника, связь с живописью. «Сюрреалистическая» драма Аполлинера «Груди Тересия» (Les Mamelles de Tirésias). Идейно-эстетические взгляды поэта, размышления о новой эпохе и новом искусстве.
Драматургия Жана Кокто (1892 – 1963). Черты кубизма и сюрреализма в драмах «Парад» (Parade) и «Орфей» (Orfhée). Своеобразие интерпретации античной темы в пьесах «Антигона» (Antigone) и «Адская машина» (La Machine infernale). Обращение к проблемам повседневно-бытовой действительности, психологические драмы Кокто «Трудные родители» (Les Parents terrible) и «Священные чудовища» (Monstres sacrés).
Модернизация античных сюжетов в пьесе Жана Жироду (1882 – 1944) «Амфитрион 38» (Amphitrion 38). Конфликт государственного и частного интереса в поведении человека в трагедии «Электра» (Electre).
Альфред Жарри (1873 – 1907) как провозвестник авангарда, предтеча театра абсурда. Революционность драматургического эксперимента: пьеса «Убю король» (Udu Roi). Сплетение элементов разных культур в пьесе, смелое переосмысление смысловых кодов классической литературы, раблезианские мотивы. Образ Папаши Убю, рождение нового культурного мифа.
Сюрреализм как литературное движение первой половины ХХ века. Истоки сюрреализма в романтической и символистской поэзии, влияние дадаизма. Дадаизм: разрушение культурного кода, антиэстетизм, эпатаж. Формирование художественно-эстетической программы сюрреализма. Андре Бретон (1896 – 1966) – глава французских сюрреалистов. Признание первоначальной субстанции, заложенной в человеческом духе, независимой от сознательной деятельности и свободной от деформирующего влияния внешнего мира, неподлинного социального бытия. Разрушение иллюзии реальности в искусстве, созидание истинного мира, прорыв в «надреальность». Влияние учения Фрейда. Устранение рационального начала, доверие интуитивному прозрению, апелляция к бессознательному опыту. Погружение в сферу сна, галлюцинации, грёзы, признание прихотливой изменчивости образов. Принцип автоматического письма. Свобода языка от искажающих его подлинность значений, стереотипов, клише. Отказ от причинно-следственных связей, произвольность сближения образов, свободная ассоциативность. Ошеломляющая метафора: сопоставление несопоставимого, соединение разнородных качеств. Господство субъективного начала в прозе, внимание к неосознанным желаниям, эротическим мечтам. Любовь как обновление мира, открытие неведомого. Сюрреалистическая образность в прозе Бретона («Магнитные поля» (Les Champs magnétiques), «Растворимая рыба» (Poisson soluble), «Надя» (Nadja)). Эксперимент над словом в поэзии сюрреализма (Бретон, Арагон).
Завершение эволюции французского стиха в творчестве Поля Элюара (1895 – 1952). Соединение вселенского и интимного, философского и исповедального начал в поэзии Элюара. Утверждение непреходящих истин бытия. Элюар и Бретон, сюрреалистичность стихов Элюара, характер метафоры. Любовь как главная тема поэзии Элюара, мировоззрение и философия судьбы. Культ Эроса, единство духовного и телесного начал в любви. Образ женщины в поэзии. Мудрость мироздания, боль разочарований и торжество обретений в сборниках «Град скорби» (Capitale de la douleur), «Любовь поэзия» (L`Amour, la poésie), «Сама жизнь» (La vie immediate), «Плодоносные глаза» (Les Yeux fertile), «Поэзия и правда» (Poésie et vérité), «Непрерывная поэзия» (Poésie ininterrompue), «Открытая книга» (Le livre ouvert). Совмещение высокой и разговорной лексики, цветовая символика, мастерство афоризма. Верлибр Элюара.
Католическая традиция во французской литературе ХХ века. Творчество Франсуа Мориака (1885 – 1970), Жюля Грина (1900 – 1994), Поля Клоделя (1868 – 1955), Жоржа Бернаноса (1888 – 1948). Отход писателей от ортодоксального католицизма, критика ими нравоучительной христианской литературы, близость к янсенизму и манихейству. Влияние русской литературы (Толстого, Достоевского). Тяготение к решению универсальных законов бытия, пристрастие к архетипическим сюжетам. Особенности художественного мира католической литературы: тема святости и греха, преступления и наказания; внимание к человеческой душе, раздираемой борьбой Добра и Зла, Бога и сатаны; конфликт духа и плоти, чистоты и разврата. Страдательная роль персонажа, неисповедимость Божьего замысла. Присутствие инобытия в романах, символико-метафорический уровень произведений, сюжетно-композиционная роль тайных знаков, знамений. Путь к Богу через грех, обретение святости через отступничество. Необходимость осознания персонажем своей греховности, сомнения в благостности мироустройства. Вопрос о соотношении Божественного предназначения и свободной воли. Всевластие романиста и свобода персонажей – главная художественно-эстетическая проблема католической литературы (статьи Мориака «Роман» (Le Roman), «Романист и его персонажи» (Le Romancier et ses personages)). Критика повествовательной техники Мориака Сартром в статье «Господин Франсуа Мориак и свобода» (M-r François Mauriac et la liberté). Место и время в романах католических писателей, образ провинции и столицы. Религиозно-философская проблематика произведений Мориака, использование писателем исповедальной традиции. Полемика с Ф. Ницше, влияние Фрейда (статья «Что дал роману Фрейд»). Мотив преступления и наказания в романе «Тереза Дескейру» (Thérèse Desqueyroux), страдание как путь к спасению. Проблема истинной и ложной веры в романе «Фарисейка» (La Pharisienne). Вопрос о смысле человеческого существования, любовь и соучастие как высшая моральная истина в повести «Мартышка» (Sagouin). Нравственный конфликт, повествование от первого лица как приём раскрытия образа главного героя («Клубок змей» (Le Nœud de vipers)). Конфликт добра и зла в романах Жоржа Бернаноса «Под солнцем Сатаны» (Sous le soleil de Satan), «Дневник сельского священника» (Journal d`un cure de champagne), «Новая история Мушетты» (Nouvelle histoire de Mouchette). Образ священника, святость и греховность поводыря человеческих душ, сила и бессилие, величие и обречённость на крёстную муку. Проблема соучастия во грехе.
Жанр биографий в творчестве Андре Моруа (1885–1967). Социально-психологический роман «Семейный круг» (Le Cercle de famille).
Жанр психологического романа в творчестве Сидони Габриэль Колетт (1837 – 1954). Автобиографические романы о Клодине (Claudine à l`école, Claudine à Paris, Claudine en ménage, Claudine s`en va) и роман «Сидо» (Sido): образ главной героини, мастерство психологического анализа, лирический характер повествования.
Общая панорама французской литературы второй половины ХХ века. Опыт движения Сопротивления, вера в возможность мобилизации национальных сил и радикального обновления общества. Интенсивность духовной жизни, напряжённость поиска, острота и резкость столкновения идейно-политических позиций. Учение Пьера Тейяра де Шардена (1881 – 1955) о «феномене человека», оптимистическая концепция прогрессивного движения природы и общества. Актуализация вопроса о предназначении человека и литературы. Проблема отношения искусства и действительности, выбора художника и его социальной ответственности. Ангажированная литература: злободневность, обращение к острым политическим проблемам. Ж.-П. Сартр – глава ангажированной литературы. Ангажированный персонализм писателей-католиков – Мориака, Бернаноса, Эмманюэля. Обострённость онтологических проблем, человеческой судьбы: расцвет документальных жанров, философского романа, «романа идей», широкое распространение притчевых форм. Воссоединение извечных проблем человеческого существования с проблемами конкретно-историческими, публицистическим откликом на злобу дня. Экзистенциализм как «философия существования», философия «натурального бытия». Соединение в экзистенциалистском романе современных бытовых сюжетов с притчей, стремление к мифотворчеству, философская насыщенность. Эволюция французского экзистенциалистского романа: Сартр – от «Тошноты» (La Nausée) к «Дорогам свободы» (Les Chemins de la liberté), Камю – от «Постороннего» (L`Étranger) к «Чуме» (La Peste), Бовуар – от «Гостьи» (L`Invitée) к «Чужой крови» (Le Sang des autres) и «Мандаринам» (Les mandarins). 50-е годы – ощущение внутреннего кризиса, утрата надежд на перемены, вопрос о творческой ответственности, свободе совести и творчества. Разрыв с ангажированной литературой, появление «потерянного поколения» («дети побеждённых»): распространение разочарования, безразличия, цинизма, превращение литературы в игру, не предполагающую никакой серьёзной задачи, отрицающую преданность значительной общественной цели. Снобизм, элитарность, индивидуализм – признак дезангажированной литературы. Расцвет модернистских школ: «антидрама», «антироман».
Творчество Луи Арагона (1897 – 1982). Связь с сюрреализмом. Сближение лирического и эпического начал в поэзии Арагона. Любовная тема и социальная проблематика в творчестве поэта (сборники стихов «Нож в сердце» (Le Crève-cœur), «Глаза Эльзы» (Les Yeux d`Elsa). Цикл «Реальный мир» (Le Monde réel): интерпретация современного общества в ракурсе революционных идей. Роман «Базельские колокола» (Les cloches de Bâle): факторгафичность, документализм повествования, мозаичность картины мира. Становление нового общества, образ новой женщины. Эпическая широта романа «Коммунисты» (Les Communistes), герои, ищущие правду. Особенности историзма в романе «Страстная неделя» (La Semaine sainte), воссоздание «коллективного образа» нации, конструктивная роль авторского «я». «Экспериментальный» период в творчестве Арагона, вера писателя в безграничные возможности реализма. Теоретические выступления писателя («Нужно называть вещи своими именами» (Il faut appeler les choses par leur nom) и др.) Усложнение образности, исследование глубин индивидуального сознания, восстановление «кода» ассоциаций. «Гибель всерьёз» (Le mort reel) как экспериментальный роман. Поэтические приёмы изображения, экспрессия чувств, вершинные состояния человеческого духа, раскованность мысли и фантазии. Принципы лирической организации материала романа-поэмы. Изменчивость, подвижность внутреннего облика лирического героя, мучительный поиск и сомнения. Погружение в глубины творческого духа, взаимопроникновение поэзии и живописи в произведении «Анри-Матисс, роман» (Henri Matisse , roman).
Роман Роже Вайяна (1907 – 1965) «Странная игра» (Drôle de jeu): между экзистенциалистским абсурдом и политической активностью, безверием и жизнеутверждающим порывом. Драматизация романа: сценичность эпизодов, решающая роль диалога, ремарки.
Творчество Луи-Фердинанда Селина (1894 – 1961). Апокалипсическое пророчество о мире в романе «Путешествие на край ночи» (Voyage au bout de la nuit). Тема маленького человека, вовлечённого в абсурд истории. Формирование экзистенциалистского типа романа и экзистенциалистского героя. Эмоциональность стиля повествования, лексические средства выразительности. Фарс и трагедия войны в романах «От замка к замку» (D`un château l`autre), «Север» (Nord), «Ригодон» (Rigodon). Музыкальное звучание прозы Селина. Влияние творчества Селина на последующую литературу Франции.
Творчество Андре Мальро (1901 – 1976). Влияние творчества Достоевского, открытость социальному опыту, философичность романов писателя. Идеи экзистенциализма в книге Мальро «Искушение Запада» (La Tentation de l`Occident): отсутствие веры, абсурдность бытия, реальность смерти, самоценность человеческого усилия и действия. Мифотворчество Мальро, слияние в его романах конкретного и абстрактного, главенство идеи над конкретно-бытовой данностью. Диалог западной и восточной цивилизаций в «Завоевателях» (Les Conquérants). Оценка революционных событий, проблема человеческого удела, тема смерти в романе. Образ революционера Гарина: герой в борьбе с судьбой. Газетно-очерковый стиль романа, кинематографические приёмы. Роман «Королевская дорога» (La Voie royale): поиск Королевской дороги как акт самоутверждения личности, дуэль со смертью. Герои перед лицом Вечности, хронотоп леса в произведении. Человек и история, революция как воплощение мирового закона в романе «Удел человеческий» (La Condition humaine). Роман-репортаж о братстве людей «Надежда» (L`Espoir). Сборник эссе «Зеркало лимба» (Le Miroir des limbes). Искусство как спасение, возможность противостояния року, хаосу мира.
Творчество Жан-Поля Сартра (1905 – 1980). Становление идейно-эстетической позиции писателя, влияние идей Гуссерля и Хайдеггера. Раскрытие экзистенциалистской философии в труде «Бытие и ничто» (L`Être et le Néant). Отказ от гуманистических форм общественного сознания, идея абсурда бытия, распада связи человека и мира, тотального одиночества и разобщённости. Экзистенциалистский роман «Тошнота» (La Nausée). Тошнота как реакция на абсурдность существования, отсутствие в мире Бога и воцарение случайности. Пространство сознания в романе, дневниковая форма. Экзистенциалистская проблематика в сборнике новелл «Стена» (Le Mur). Смерть как доказательство бессмысленности, пустоты жизни в новелле «Стена» (Le Mur). Трагедия одиночества, добровольной изоляции в новелле «Комната» (La Chambre). Отсутствие любви как признак всеобщего отчуждения в новелле «Интимность» (L`Intimité). Проблема взаимной вражды в пьесе «За запертой дверью» (Huis-clos). Переосмысление античного сюжета в драме «Мухи» (Les Mouches). Путь героя к обретению экзистенциальной свободы. Конкретно-исторический и философско-аллегорический планы пьесы. Осмысление опыта Сопротивления, изменение философских убеждений. Трилогия «Дороги свободы» (Les Chemins de la liberté): идея вовлечённости человека в ход Истории, признание всемогущей силы исторических обстоятельств, необходимости самоопределения и выбора перед лицом объективных социальных явлений. Мозаика коллективной жизни, приём симультанизма во второй части трилогии – романе «Отсрочка» (Le Sursis). Приобщение главного героя к общей судьбе, ощущение им исторического смысла каждого поступка в заключительной части трилогии «Смерть в душе» (La Mort dans l`âme). Признание исторической необходимости, осознаниe ответственности перед другими. Популярность ангажированного экзистенциализма Сартра, политическая активность писателя в послевоенные годы. Поиск нравственного смысла действия, доклад «Экзистенциализм – это гуманизм» (L`Existentialisme est un humanism), убеждённость в «свободном выборе борьбы за освобождение». Интерес Сартра к фрейдизму и марксизму. Размышление о характере литературы ХХ века в цикле статей «Что такое литература?» (Qu`est-ce que la littérature?). Литература «глобальных обстоятельств», исторической относительности и нравственного абсолюта, тотальных сомнений и мучительных вопросов, литература, поглощаемая существованием, действием. Формирование универсального, синтезирующего художественного языка в произведении «Гадкий утёнок. Гюстав Флобер с 1821 по 1857г.» (L`Idiot de la famille. Gustave Flaubert de 1821 à 1857).
Творчество Альбера Камю (1913 – 1960). Становление идейно-философской позиции писателя. Признание красоты и гармонии природы и переживание утраты человеком органической связи с миром, проблема смерти, трагической бессмысленности человеческого поступка. Влияние на Камю философии Плотина, Августина, Кьеркегора, Ницше, Хайдеггера и Шестова, творчества Достоевcкого и Толстого, освоение писателем религиозного учения. Экзистенциализм Камю. Раннее творчество Камю – «цикл абсурда». Отражение идейно-этической взглядов писателя в эссе «Миф о Сизифе» (Le Mythe de Sisyphe). Роман «Посторонний» (L` Étranger): человек в абсурдном мире. Конфронтация героя и общества, авторское отношение к Мерсо. Особенность повествовательной техники в романе (повествование от первого лица, отсутствие душевных переживаний, предельно объективное мировидение, отрешённый взгляд на вещи). Отражение философии абсурда в драме «Калигула» (Caligula). Изменение идейной позиции писателя, опыт войны и новое мировоззрение Камю. Роман «Чума» (La Peste): история героической борьбы с абсурдом. Конкретно-историческое и философско-аллегорическое звучание романа. Система персонажей, столкновение разных морально-этических позиций, фигура доктора Риэ, образ Орана. Символика в романе. Драма «Праведники» (Les Justes): поиск нравственного оправдания человека без Бога, ищущего истину и бунтующего против зла Истории. Эссе «Человек бунтующий» (L`Homme révolté). Повесть «Падение» (La Chute): исповедь и самопародия Камю, критика экзистенциализма. Клеманс как трагический герой.
Экзистенциалистские мотивы в романе Симоны де Бовуар (1908 – 1986) «Гостья» (L`Invitée). Трагедия распада связей с близкими людьми и утраты самоидентичности. Попытка осмысления судьбы французской интеллигенции ХХ века, сложность идейно-философских поисков героев и несостоятельность перед лицом политической реальности в романе «Мандарины» (Les mandarins). Критика экзистенциализма.
Дезангажированная литература. Литературная группа «Гусары» (Les Hussards). Идейная позиция «гусаров»: защита «чистого искусства», признание аполитичности литературы, выступление за «чистоту языка», прозрачность стиля, ясность текста. Поиск выхода из экзистенциального отчаяния, интерес к частному человеку, его бытовым, любовным и семейным отношениям. Идея «непохожести», индивидуального своеобразия. Наслаждение как жизненный принцип, разочарование в политических событиях, скептическая оценка прошлого и настоящего Франции, представление о войне как «великом обмане». Критика идей Сартра и ангажированной литературы в памфлете Жака Лорана «Поль и Жан-Поль» (Paul et Jean-Paul). Роже Нимье (1925 – 1962) – лидер «гусаров». Роман Нимье «Голубой гусар» (Le Hussard bleu): традиции Селина, абсурд войны. Полифонизм повествования, использование разговорного языка.
«Новый роман». Осознание мира как враждебного, чужого пространства, угрожающего человеку гибелью, абсурдность бытия. Пародирование, ироническое травестирование стереотипов современного сознания. Острое переживание одиночества, обречённости, унификации, конформизма. Критика новороманистами классического романа бальзаковского типа. Структурно-повествовательные и художественно-стилевые особенности «нового романа»: ослабление фабулы (отсутствие событийной канвы); первостепенное значение композиции (компоновка событий, которые раскрываются через их восприятие, переживание героем); отказ от жизнеподобия (события – мираж, наваждение, разыгрываются в памяти, воображении, творчестве действующих лиц); отражение распада единой картины мира; персонаж лишён биографии, имени, отсутствует описание его внешности, нет указания на социальное положение; персонаж как точка приложения, столкновения разнонаправленных воздействий и как тип сознания, непосредственного (бессознательного) восприятия окружающего; изображение не индивидуальных, а типовых, коллективных психологических реакций, во многом бессознательных, автоматических; расчёт на активное читательское восприятие, сотворчество; зависимость от единожды найденной стилистической манеры; исчезновение традиционных мотивов и событий; подчинённость эпизодов, лейтмотивов ритму рассказывания, архитектуре текста; принцип ассоциаций, символические, метафорические связи между явлениями; преобладание настоящего времени; пространство как тюрьма-убежище, мир как страшный лабиринт; описательность стиля, вещь как объект изображения. Использование новороманистами повествовательных приёмов любовного и детективного романов. Обращение к другим видам искусства: музыке и кино. Два направления в «новом романе»: психологическое (Натали Саррот) и игровое (Роб-Грие). Роман Алена Роб-Грийе (род.1922) «В лабиринте» (Dans le labyrinth). Особенности художественного метода Роб-Грие: «шозизм» и «школа взгляда» (подробное описание фрагментов, отдельных «вещей» реального мира, попадающих в поле зрение субъекта, принцип кинообъектива). Создание и разрушение иллюзии реальности в романе, использование приёма повторения, дублирования, зеркального отражения, отказ от хронологии, распад причинно-следственных связей, время и пространство в романе. Лабиринт как символ абсурдной, обезличивающей человека действительности. Роб-Грие – сценарист фильма «В прошлом году в Мариенбаде» (L`Année dernière à Marienbad). Демонстрация приёмов «школы взгляда» в фильме: субъективный монтаж, разрушающий объективные пространственные и временные отношения. Роман Мишеля Бютора (род.1926) «Изменение» (La Modification): герой, организующая роль потока сознания, эксперимент со временем и пространством. Изменение как структурно-смысловая доминанта в романе, приём монтажа, необычность формы повествования (обращение от безымянного рассказчика ко второму лицу), иллюзия «романа в романе». Роман Клода Симона (род.1913) «Дороги Фландрии» (La Route des Flandres). Приёмы «шозистского письма» в романе, поток сознания, сплетение лейтмотивов любви и смерти, близость трагедии и фарса, субъективность ритмической организации текста, разрушение лексических и синтаксических норм. Романы Натали Саррот (1902 – 1999) «Золотые плоды» (Les Fruits d`or) и «Вы слышите их?» (Vous les entendez ?). Отказ от психологического и социального определения персонажей, воссоздание «тропизмов» – мельчайших элементов подспудной психологической материи, потока глубинных импульсов и реакций. Столкновение унифицированного внешнего бытия, мира условностей и ищущей выхода индивидуальности. Конфликт поколений, отзвуки социальных событий в романе «Вы слышите их?».
Постмодернизм. Постмодернизм как переходное явление культуры и искусства, как реакция на эпоху культурного безвременья, тотальный скепсис и абсурд. Сомнение в абсолютной истине, признание бесполезности поисков трансцендентных идеалов. Отказ от поиска и выражения смысла, тяготение к потенциальной смысловой бесконечности, сближение разнородных стилей, исчезновение индивидуального авторского стиля (авторства, оригинальности, новизны). Отказ от правил, выработанных предшествующей культурной традицией, разрушение классической романной формы, подчёркивание условности художественного изображения, признание самодовлеющего характера дискурса. Игра как форма и способ организации текста. Вторичность текста, интертекстуальность постмодернистского произведения, игра смысловыми кодами предшествующих культурных эпох. Беспощадная всеобъемлющая ирония, пастиш. Фрагментарность повествования. Взаимопереходность литературного творчества и критики, письмо как теоретизирование, саморефлексия литературы, эссеизация повествования.
Принципы постмодернизма и «новый новый роман» («новейший роман»). Журнал «Тель кель» (Tel quel), отрицание всего привычного и общепризнанного, боевой нонконформизм. Обращение к лингвистике, структурализму, семиотике. Зависимость между литературой и критикой, связь Филиппа Соллерса (род.1936) с Роланом Бартом (1915 – 1980). Исследование культуры, литературная игра, процесс создания текста. Приведение приёмов в систему, провозглашение самодостаточности новой писательской техники. Путешествие во времени, сопоставление прошлого и настоящего, принцип интертекстуальности в романах Клода Мориака (1914 –1996). «Новые мемуары» (Les Nouveaux mémoires): автор как объект повествования, осмысление писателем своего места в историческом и культурном потоке. Многочисленные свидетельства о меняющемся мире, проблема «точки зрения» в «Неподвижном времени» (Le Temps immobile) К. Мориака. Процесс воспроизводства текста в романах Соллерса «Числа» (Nombres), «Законы» (Lois), «Аш» (H). Устранение времени и пространства, разрушение приёма повествования от первого лица, норм литературного языка, уподобление мира слову.
Драматургия во второй половине ХХ века. Противоборство двух тенденций: ангажированного театра (влияние «эпического театра» Брехта) и «антитеатра», «антидрамы». Пьесы Армана Гатти (род.1924), Мишеля Винавера (род.1927), позднего Артюра Адамова (1908 – 1970): уроки политического, диалектического восприятия современного мира, призыв к активной социальной позиции, критическому осмыслению исторических событий. Драматургия Жана Ануя (1910 – 1987). Драма «Антигона» (Antigon). Антигона как экзистенциалистский герой, переживание абсурдности бытия, абсолютного одиночество, потребность в самоутверждении, свободном выборе. Движение от мифологии к истории в драме «Жаворонок» (L`Alouette), утверждение идеи служения высоким идеалам. Основные черты «антитеатра»: независимость от любой идеологии и политики; интерес к «универсальным пластам реальности», метафизическое видение мира, лишённое социальных признаков; принятие экзистенциальной идеи абсурдности мира, его враждебности человеку, бессмысленности любых активных действий и поступков; диалог как свидетельство утраты языком коммуникативной функции, разобщённости людей, невозможности взаимопонимания, психологической и нравственной немотивированности человеческих поступков. Апокалиптический образ мира, чувство обречённости и одиночества, безразличие и пассивность человека в «театре абсурда». Герои «антидрамы», отсутствие у них социальных, национальных и возрастных черт, обобщённость образов. Приёмы гиперболы и гротеска в «антидраме». Пьесы Эжена Ионеско (1912 – 1994). Бунтарский характер творчества драматурга: отрицание бездумного преклонения перед авторитетами, закрепощения мышления. «Лысая певица» (La cantatrice chauve) как «трагедия языка». Изображение гибели мира через распад языка. Фантасмагория повседневности, устранение причинно-следственной связи эпизодов, психологической мотивировки действий персонажей. Приёмы комического: утрата памяти, неожиданные происшествия, нагнетание ложных ожиданий, «диалог глухих», обыгрывание клише, трюизмов, сведение речи к звуковому ряду. Осмеяние мещанского образа жизни в драме, одиночество героев, порождение автоматической речи. Критика конформизма, психологического террора в пьесе «Бескорыстный убийца» (Tueur sans gages). Пьеса «Носорог» (Rhinocéros): тема маленького человека, сопротивление массовому психозу, нивелированию личности тоталитарным государством, отстаивание свободы и достоинства людей. Философия абсурда в пьесе Сэмюэля Беккета (1906 – 1989) «В ожидании Годо» (En attendant Godot).
Стихия дадаистско-сюрреалистического юмора в романе Бориса Виана (1920 – 1959) «Пена дней» (L`Écume des jours). Полемическая заострённость против ангажированной литературы, абсурдность мира и абсурдность языка произведения. Литература как игра, абсолютная свобода, балаган. Неприкаянный, обречённый герой и жестокая, пустая реальность.
Традиции романтической литературы в автобиографическом романе Жана Жене (1910 – 1986) «Чудо о розе» (Miracle de la rose). Эстетизация уголовного мира, образ героя-рассказчика. Ритуальность театрального действа, мистериальная структура пьес Жене «Служанки» (Les Bonnes) и «Балкон» (Le Balcon). Карнавальная пародийность пьесы «Негры» (Les Nègres).
Фантастика и абсурд в поэзии Жака Превера (1900 – 1977). Социальная проблематика стихов поэта. Связь с сюрреалистической традицией. Приёмы гротеска и пародии. Эксперимент над языковыми средствами.
Человек и история в романе Пьера Гаскара (род.1916) «Время мёртвых» (Le Temps des morts). Природный мир, образ автора-рассказчика. Эссеизация романного повествования в «Лучших днях нашей жизни» (Le Meilleur de la vie) и «Чарах» (Les charmes). Идея гармонической связи человека с природным миром и с культурой прошлого.
Исторический роман Маргерит Юрсенар (1903 – 1987) «Воспоминания Адриана» (Mémoires d`Handrien). Размышление о судьбах человечества, философская насыщенность романа. Адриан как олицетворение гуманизма. Сквозные мотивы и символы в романе, документализм повествования, стилизация античного слога.
«Романы идей» Веркора (1902 – 1991). Стремление к предельно обобщённому, условному выражению идеи, традиции Вольтера и Франса. Романы Веркора «Неестественные животные» (Les Animaux dénaturés) и «Сильва» (Sylva). Выражение авторской идеи в композиции, системе образов, конфликте романов. Отказ от покорности, осознание ответственности, готовности к борьбе со злом.
Деятельность человека во имя общечеловеческих задач в романах Ромена Гари (1914 – 1980) «Европейское воспитание» (Éducation européenne) и «Корни неба» (Racines du ciel).
Двуплановость романов Жана Кейроля (род.1911). Наличие подтекста. Отклик на войну, мотивы жестокости, страдания, одиночества в романе «Я буду жить любовью других» (Je vivrai l`amour des autres).
Отклик на колониальную войну в Индокитае в романе Жан-Пьера Шаброля (род.1925) «Последний патрон» (La Dernière cartouche).
Тема войны и мира в романах Армана Лану (1913 – 1983) «Свидание в Брюгге» (Le Rendez-vous de Bruges) и «Когда море отступает» (Quand la mer se retire).
Социально-исторический детерминизм в романе Робера Мерля (род.1908) «Смерть – моё ремесло» (La mort est mon métier), черты романа воспитания. Притчевый характер романа Мерля «Уик-энд на берегу океана» (Week-End à Zuydcoote).
Драматический опыт молодого поколения в романе Андре Стиля (род.1921) «Мы будем любить друг друга завтра» (Nous nous aimerons demain). Отклик на алжирскую войну, раскрытие любовной темы в романе.
Черты «нового романтизма» в творчестве Эльзы Триоле (1896 – 1970). Отказ от чрезмерно политизации романа, романтический герой. Проблематика романов «Розы в кредит» (Roses à credit) и «Лунапарк» (Luna-Parc).
Роман-притча Жана Жионо (1895 – 1970) «Гусар на крыше» (Le Hussard sur le toit), путешествие в глубины человеческого сознания.
Жанрово-стилистическая игра в романе Ремона Кено (1903 – 1976) «Стилистические упражнения» (Exercices de style). Языковой эксперимент в романе «Зази в метро» (Zazi dans le metro). Игровой элемент в романах Кено, гротеск, каламбур.
Психологизм романов Франсуазы Саган (род.1935) «Здравствуй, грусть» (Bonjour tristesse) и «Любите ли вы Брамса?» (Aimez-vous Brahms?). Черты массовой литературы в творчестве писательницы.
Структурализм как одно из ведущих направлений философской мысли во Франции 60-х годов. Стремление к внеличностной, объективированной интерпретации законов языка. Расцвет гуманитарных наук, литературоведение. Господство критики. Писатели-теоретики, слияние творческого процесса с размышлениями о природе творчества. Теоретические труды Ролана Барта (1915 – 1980) «Мифологии» (Mythologies), «Нулевая степень письма» (Le Degré zero de l`écriture), «Ролан Барт о Ролане Барте» (Roland Barthes, par Roland Barthes). Критико-литературоведческие работы Жерара Женетта (род.1930) («Фигуры» (Figures))Философская эссеистика Мориса Бланшо (род.1907). Постструктурализм в трудах Жака Дерриды (род.1930).
Герой и время в романах Патрика Модиано (род. 1945) «Грустная вилла» (Villa triste) и «Бульварное кольцо» (Boulevards de ceinture). Литературная игра в романах «Улица Тёмных лавок» (Rue des Boutiques Obscures) и «Потерянный квартал» (Quartier perdu).
Сплетение разных жанров (романа воспитания, романа-притчи, фантастики, лирического дневника) в произведении Робера Сабатье (род.1923) «Тайные годы в жизни мужчины» (Les Années secretes de la vie d`un homme).
Романтические традиции в романе Жан Мари Гюстав Леклезио (род.1940) «Пустыня» (Désert). Мотив бегства от опасностей цивилизации, обретение гармонии с миром. Исследование психологического состояния героев. Особенность языка и стиля Леклезио.
Постмодернистский роман Мишель Турнье (род.1924) «Лесной царь» (Le Roi des Aulnes). Игра культурными кодами. Символико-мифологический план романа, трансформация христианской легенды. Образ Авеля Тиффожа.
Образ «общества потребления» в романе Жоржа Перека (1936 – 1982) «Вещи» (Les choses).
Жанр детективного романа в творчестве Жоржа Сименон (1903 – 1989), психологизм повествования.
Автобиографическое начало романа Маргерит Дюрас (1914 – 1996) «Дамба на берегу Тихого океана» (Un Barrage contre le Pacifique). Трансформация мотивом раннего творчества в романе «Любовник» (L`Amant).
Список рекомендуемой литературы к темам
Справочная литература
1. История всемирной литературы. В 9 т. М., 19
2. История французской литературы. В 4-х томах. М. -Л., 1946-1963.
3. Французская литература 1945-1990. М., 1995.
4. Алексеев М.П., Жирмунский В.М., Мокульский С.С., Смирнов А.А. История западноевропейской литературы. Средние века и Возрождение: Учеб. для филол. спец. вузов. М., 1999.
5. Анисимов И. Французская классика со времён Рабле до Ромена Роллана. М., 1977.
6. Великовский С. Умозрение и словесность. Очерки французской культуры. М.; СПб., 1999.
7. Голенищев-Кутузов И.Н. Романские литературы: Статьи и исследования. М., 1975.
8. История западноевропейского театра. М., 1956.
9. Кирнозе З.И., Пронин В.Н. Практикум по истории французской литературы. М., 1991.
10.Михайлов А.Д. От Франсуа Вийона до Марселя Пруста. В 2-х т. М., 2010.
11.Современная семиотика и гуманитарные науки. М., 2010.
12.Французская семиотика: От структурализма к постструктурализму / Сост. Г.К. Косиков. М., 2000.
13.Шишмарёв В.Ф. Избранные статьи. Французская литература. М.-Л., 1965.
14.Штейн А.Л., Черневич М.Н., Яхонтова М.А. История французской литературы. М., 1988.
15.Brunel P. Littérature française. 2 V. P., 1986.
16.Adam A., Lerminier G., Morot-Sir É. Littérature française. 2 V. P., 1972.
17.Coules H. Le roman jusqu`à la Révolution. P.,2000.
18.Dubois J. Les romancies du reel. De Balzac à Simenon. P.,2000.
19.Lebègue R. Etudes sur le théâtre française. 2 V. P., 1978-1979.
20.Sabatier R. Histoire de la poésie française. 6 V. P., 1975-1988.
Критическая литература к темам
Литература средних веков
1. Андреев М. Средневековая европейская драма. Происхождение и становление (X-XIII вв.). М., 1989.
2. Волкова З.И. Эпос Франции. М., 1984.
3. Гаспаров М.Л. Поэзия вагантов // Поэзия вагантов. М., 1975.
4. Гуревич А.Я. Проблемы средневековой народной культуры. М., 1981.
5. Гуревич А.Я. Категории средневековой культуры. М., 1972.
6. Донини А. У истоков христианства. М., 1989.
7. Дюби Ж. Европа в средние века. Смоленск, 1994.
8. Евдокимова Л.В. Французская поэзия позднего средневековья (XIV-первая треть XVвв.). М., 1990.
9. Евдокимова Л.В. У истоков французской прозы. Прозаическая и стихотворная форма в литературе XIII века. М., 1997.
10.Жирмунский В.М. Народный героический эпос: Сравнительно-исторические очерки. М.- Л., 1962.
11.Зюмор П. Опыт построения средневековой поэтики. СПб., 2003.
12.Кардини Ф. История средневекового рыцарства. М., 1987.
13.Карсавин Л.П. Культура средних веков. Киев, 1995.
14.Косиков Г.К. Франсуа Вийон // Villon F. Œvres. М., 1961.
15.Ле Гофф Ж. Цивилизация средневекового Запада. М., 1992.
16.Матюшина И.Г. Ранняя романская лирика // Матюшина И.Г. Древнейшая лирика Европы. М., 1999.
17.Мейлах М.Б. Язык трубадуров. М., 1975.
18.Мелетинский Е.М. Введение в историческую поэтику эпоса и романа. М., 1986.
19.Мелетинский Е.М. Средневековый роман. М., 1983.
20.Михайлов А.Д. Французский рыцарский роман и вопросы типологии жанра в средневековой литературе. М., 1976.
21.Михайлов А.Д. Старофранцузская городская повесть «фаблио» и вопросы специфики средневековой пародии и сатиры. М., 1986.
22.Михайлов А.Д. Средневековый французский фарс // Средневековые французские фарсы. М., 1981.
23.Михайлов А.Д. Французский героический эпос: Вопросы поэтики и стилистики. М., 1995.
24.Сабанеева М.К. Художественный язык французского эпоса. Опыт филологического синтеза. СПб., 2001.
25.Свенцицкая И.С. Раннее христианство. М., 1989.
26.Словарь средневековой культуры / Под ред. А.Я.Гуревича. М., 2003.
27.Стадников Г.В. Краткая история средневековой литературы. СПб., 1999.
28.Томашевский Н. Героические сказания Франции и Испании // Песнь о Роланде. Коронование Людовика. Нимская телега. Песнь о Сиде. Романсеро. М., 1976.
29.Фавье Ж. Франсуа Вийон. М., 1991.
30.Федотов О.И. История западноевропейской литературы средних веков: Учебник-хрестоматия. М., 1999.
31.Хамаза Е. Французский театр: От Средневековья к Новому времени. СПб., 2003.
32.Хейзинга Й. Осень Средневековья. М., 1988.
33.Чернозёмова Е.Н., Луков В.А. История зарубежной литературы средних веков и эпохи Возрождения. Практикум. М., 2004.
34.Ястребицкая К.Л. Западная Европа XI-XIII вв.: Культура. Быт. Костюм. М., 1978.
35.Abraham P., Desné R. Histoire littéraire de la France. P., 1974.
36.Badel P.-Y. Introduction à la vie littéraire du Moyen Age. P., 1969.
37.Bossuat R. Le Moyen Age. P., 1955.
38.Boutet D. Histoire de la littérature française du Moyen Age. P., 2003.
39.Chamard H. Histoire de la Pléade. 2 V. P., 1961.
40.Cohen G. Le théâtre en France au Moyen Age. P., 1948.
41.Cohen G. Littérature française au Moyen Age. Bruxelles, 1951.
42.Jeanroy A. La poésie lyrique des troubadours. Genève, 1998.
43.Le Gentil P. La littérature française du moyen âge. P.,1963.
44.Pintaric M. Le sentiment du temps dans la littérature française (XII s.- fin du XVI-e s.). P., 2002.
45.Poirion D. Précis de littérature française du Moyen Age. P., 1983.
46.Zink M. Littérature française du Moyen Age. P., 1992.
47.Zink M. Poésie et conversion au Moyen Age. P., 2003.
48.Zumthor P. Histoire littéraire de la France medieval. P., 1954.
Литература эпохи Возрождения
1. Анисимов И.И. Рабле // Анисимов И.И. Живая жизнь классики. М., 1974.
2. Артамонов С.Д. Мишель Монтень и французский Ренессанс // Писатель и жизнь. М., 1963.
3. Артамонов С.Д. Франсуа Рабле. М., 1964.
4. Бахтин М.М. Творчество Франсуа Рабле и народная культура Средневековья и Ренессанса. М., 1965.
5. Виппер Ю.Б. Поэзия Плеяды. Становление литературной школы. М., 1976.
6. Гуковская З.В. Маргарита Наваррская и её «Гептамерон» // Маргарита Наваррская. Гептамерон. М., 1981.
7. Гуковская З.В. Из истории лингвистических воззрений эпохи Возрождения (Теория языка у Плеяды). Л., 1990.
8. Евнина Е.М. Франсуа Рабле. М., 1948.
9. Коган-Бернштейн Ф.А. Мишель Монтень // Монтень М. Опыты. Т.1-2. М., 1979.
10.Кржевский Б.А. Франсуа Рабле // Кржевский Б.А. Статьи о литературе. М.-Л., 1960.
11.Пинский Л.Е. Смех Рабле // Пинский Л.Е. Реализм эпохи Возрождения. М., 1961.
12.Подгаецкая И.Ю. Поэтика Плеяды // Литература эпохи Возрождения. М., 1961.
13.Пуришев Б.И. Литература эпохи Возрождения. М., 1996.
14.Рутенбург В.И. // Рутенбург В.И. Титаны Возрождения. Л., 1976.
15.Сент-Бёв Ш. Неизданные произведения Ронсара // Сент-Бёв Ш. Литературные портреты. Критические очерки. М., 1970.
16.Смирнов А.Л. Рабле и его роман // Смирнов А.Л. Из истории западноевропейской литературы. М.-Л., 1970.
17.Шайтанов И.О. Зарубежная литература. Эпоха Возрождения. М., 1996.
18.Шишмарёв В.Ф. Пьер Ронсар // Шишмарёв В.Ф. Избранные статьи. М.-Л., 1965.
19.Aulotte R. Précis de littérature française du XVI-e siècle. La Renaissance. P., 1991.
20.Baladier Ch. Aventure et discours dans l`amour courtois. P., 2010.
21.Dubois C.-G. Le maniérisme. P., 1979.
22.Lazard M. Le théâtre en France au XVI-e siècle. P., 1980.
23.Ménager D. Introduction à la vie littéraire du XVI-e siècle. P., 1968.
24.Vier J. Histoire de la littérature française XVI-XVII-e siècles. P., 1959.
Литература XVII века
1. XVII век в мировом литературном развитии. М., 1969.
2. Барт Р. Расиновский человек // Барт Р. Избранные работы. Семиотика. Поэтика. М., 1994.
3. Большаков В.П. Корнель. М., 2001.
4. Бондарев А.П. Поэтика французского романа XVII века. М., 2010.
5. Бордонов Ж. Мольер. М., 1983.
6. Бояджиев Г. Мольер. М., 1967.
7. Виппер Ю.В. Поэзия Плеяды. М.. 1976.
8. Виппер Ю.Б. Формирование классицизма во французской поэзии начала XVII века. М., 1967.
9. Виппер Ю.Б. О разновидностях стиля барокко в западноевропейских литературах XVII века // Випер Ю.Б. Творческие судьбы и история. М., 1990.
10.Жирмунская Н.А. Пьер Корнель // Жирмунская Н.А. От барокко к романтизму. СПб., 1994.
11.Забабурова Н.В. Творчество Мари де Лафайет. Ростов н/Д., 1970.
12.История зарубежной литературы XVII века: Учеб. пособие / Под ред. Н.Т. Пахсарьян. М., 2005.
13.Кадышев В. Расин. М., 1990.
14.Кликман И.Д. Мольер: Критико-биографический очерк. М.-Л., 1966.
15.Михайлов А.В. Поэтика барокко: завершение риторической эпохи // Михайлов А.В. Языки культуры. М., 1997.
16.Мокульский С.С. Мольер. Проблемы творчества. Л., 1935.
17.Мокульский С.С. Расин. Л., 1940.
18.Мультатули В.М. Мольер. М., 1988.
19.Обломиевский Д. Французский классицизм. М., 1968.
20.Разумовская М.В. Ларошфуко, автор «Максим». Л., 1971.
21.Сент-Бёв Ш.-О. Лафонтен // Сент-Бёв Ш.-О. Литературные портреты. Критические очерки. М., 1970.
22.Сигал Н.А. Пьер Корнель. М.; Л., 1957.
23.Томашевский Б.В. Пушкин и Лафонтен // Томашевский Б.В. Пушкин и Франция. Л., 1960.
24.Хамаза Е. Французский театр: От Средневековья к Новому времени. СПб., 2003.
25.Чекалов К.А. Маньеризм во французской и итальянской литературах. М., 2001.
26.Adam A. Histoire de la littérature française au XVII-e siècle. 5 V. P., 1948-1956.
27.Bertrand D. Lire le théâtre français. P., 1999.
28.Conesa G. La comédie de l`age classique. P., 1995.
29.Deloffre F. La nouvelle en France à l`age classique. P., 1967.
30.Fabre J. L`ar de l`analyse dans La Princesse de Clèves. P., 1970.
31.Forestier G. Passions Tragiques et règles classiques. Essai sur la tragédie française. P., 2003.
32.Francillon R. L`œuvre romanesque de madame de Lafayette. P., 1973.
33.Magne E. Voiture et l`Hôtel de Rambouillet. Les années de la gloire. 1635 – 1648. P., 1930.
34.Picard R. Génie de la Littérature française (1600-1800). P.,1970.
35.Raymond M. Baroque et renaissance poétique. P., 1955.
36.Rohou J. Histoire de la littérature française du XVII-e siècle. Nathan, 1989.
37.Rousset J. La littérature de l`age baroque en France. Circé et le paon. P., 1954.
38.Truchet J. La tragédie classique en France. P., 1975.
39.Vier J. Histoire de la littérature française XVI-XVII-e siècles. P., 1959.
40.Zuber R. , Cuénin M. Histoire de la littérature française. Le Classicisme. P., 1990.
41.Zuber R., Picciola L., Lopez D., Bury E. Littérature française du XVII-e siècle. P., 1992.
Литература XVIII века
1. Век Просвещения. М., 1970.
2. Акимова А. Дидро. М., 1963.
3. Артамонов С.Д. Вольтер. М., 1954.
4. Барская Т. Дени Дидро. Л.; М., 1962.
5. Баскин М.П. Монтескье. М., 1975.
6. Великовский С. Поэты французской революции 1789-1848. М., 1963.
7. Верцман И.Е. Жан-Жак Руссо. М., 1980.
8. Виппер Ю.Б. Два шедевра французской прозы XVIII века // Аббат Прево. Манон Леско. Шадерло де Лакло. Опасны связи. М., 1967.
9. Грачёв Д.И. Эстетические взгляды Дидро. М., 1961.
10.Державин К.Н. Театр французской революции (1789-1794). Л., 1932.
11.Державин К.Н. Вольтер. М., 1946.
12.Дворцов А.Т. Ж.-Ж.Руссо. М., 1980.
13.Кузнецов В.Н. Вольтер и философия французского Просвещения XVIII века. М., 1965.
14.Луппол И. Дидро. М., 1960.
15.Михайлов А.Д. Мариво о его театр // Мариво. Комедии. М., 1961.
16.Михайлов А.Д. Мариво и его роман «Жизнь Марианны» // Мариво. Жизнь Марианны. М., 1968.
17.Мокульский С.С. Бомарше. Л.-М., 1957.
18.Момджян Х.Н. Французской Просвещение XVIII века. М., 1983.
19.Обломиевский Д. Литература французской революции 1789-1794. М., 1964.
20.Пахсарьян Н.Т. Генезис, поэтика и жанровая система французского романа 1690-1760-х годов. Днепропетровск, 1996.
21.Разумовская М.В. Становление нового романа во Франции и запрет на роман 1730-х годов. Л., 1981.
22.Розанов М.Н. Ж.-Ж. Руссо и литературное движение конца XVIII и начала XIX века. М., 1910.
23.Сигал Н.А. Вольтер. М.-Л., 1959.
24.Финкельштейн Е. Пьер Огюстен Карон де Бомарше. Л.; М., 1957.
25.Arland M. Marivaux. P., 1950.
26.Barguillet F. Le roman au XVIII-e siècle. P., 1981.
27.Berthaut H. De Candide à Atala. P., 1968.
28.Charpentier J. Voltaire. P., 1955.
29.Chérel A. De Télémaque à Candide. P., 1958.
30.Delon M., Mauzi R., Menant S. De l`Encyclopédie aux Méditations. P., 1998.
31.Francastel P. L`esthétique des Lumières. P., 1963.
32.Hartmann P. Le contrat et la seduction. Essai sur la subjectivité amoureuse dans le roman des Lumières. P., 1998.
33.Larthomas P. Le théâtre en France au XVIII-e siècle. P., 1980.
34.Mauzi R. Précis de littérature française du XVIII-e siècle. P., 1990.
35.Menant S. La chute d`Icare. La Crise de la Poésie française. 1700-1750. Genève-Paris, 1981.
36.Mornet D. Les origines intellectuelles de la Revolution français. P., 1954.
37.Mornet D. Rousseau. P., 1963.
38.Picard R. Génie de la Littérature française (1600-1800). P.,1970.
39.Pomeau R., Ehrard J. De Fénelon à Voltaire. P., 1998.
40.Roddier H. L`abbé Prévost. L`homme et l`œuvre. P., 1955.
41.Vier J. Histoire de la littérature française XVIII-e siècle. 2 V. P., 1965.
42.Vinet A. Histoire de la littérature française au dix-huitième siècle. 2 V. P., 1960.
43.Voisine J. Au tournant des Lumières (1760-1820). P., 2010.
Литература XIX века
1. Андреев Л.Г. Импрессионизм. М., 1980.
2. Андреев Л.Г. Феномен Рембо // Рембо А. Поэтические произведения в стихах и прозе. М., 1988.
3. Балашов Н.И. Легенда и правда о Бодлере // Бодлер Ш. Цветы зла. М., 1970.
4. Балашов Н.И. Рембо и связь двух веков поэзии // Рембо А. Стихи. Одно лето в аду. М., 1982.
5. Бахмутский В.Я. «Отец Горио» Бальзака. М., 1970.
6. Брахман С. Два романа Эмиля Золя // Золя Э. Тереза Ракен. Жерминаль. М., 1975.
7. Великовский С. Этьен де Сенанкур и его «Оберман» // Сенанкур. Оберман. М., 1963.
8. Виноградов А.К. Стендаль и его время. М., 1960.
9. Виппер Ю.В. Проспер Мериме // История зарубежной литературы XIX века. М., 1970.
10.Владимирова А.И. Проблема художественного познания во французской литературе на рубеже двух веков (1890-1914). Л., 1976.
11.Владимирова М.М. Романный цикл Э.Золя «Ругон-Маккары». Художественное и идейно-философское единство. Саратов, 1984.
12.Вульфович Г. Творчество Мопассана. М., 1962.
13.Вюрмсер А. Бесчеловечная комедия. М., 1967.
14.Гарин И. проклятые поэты. М., 2003.
15.Гинзбург Л. О романтизме // Французская романтическая повесть. Л., 1982.
16.Гриб В.Р. Мировоззрение Бальзака. Художественный метод Бальзака // Гриб В.Р. Избранные работы. М., 1956.
17.Грифцов Б.А. Как работал Бальзак. М., 1858.
18.Данилин Ю.И. Беранже и его песни. М., 1973.
19.Данилин Ю.И. Очерк французской политической поэзии XIX века. М., 1974.
20.Данилин Ю.И. Поэты Парижской коммуны. 1871. М., 1983.
21.Данилин Ю.И. Гюго и французское революционное движение XIX в. М., 1952.
22.Данилин Ю.И. Жизнь и творчество Мопассана. М., 1968.
23.Евнина Е.М. Виктор Гюго. М., 1976.
24.Елизарова М. Бальзак. М., 1951.
25.Емельяников С. «Ругон-Маккары» Э. Золя. М., 1965.
26.Забабурова Н.В. Стендаль и проблемы психологического анализа. Ростов н/Д., 1976.
27.Затонский Д.В. Бальзак // История всемирной литературы. Т.6. М., 1989.
28.Зенкин С.Н. «Госпожа Бовари». Под гнётом реализма // Зенкин Н.С. Работы по французской литературе. Екатеринбург, 1999.
29.Иващенко А.Ф. Гюстав Флобер. Из истории реализма во Франции. М., 1955.
30.Калинникова Н.Г. Констан // Зарубежные писатели: Биобиблиографический словарь. М., 1997.
31.Карельский А.Ф. Французская литература: Основные тенденции развития романтизма и его национальная специфика // История всемирной литературы. Т. 6. М., 1989.
32.Карельский А.В. Шатобриан. Мюссе. Констан. Сенанкур. Ламартин. Гюго. Жорж Санд // История всемирной литературы. Т. 6. М., 1989.
33.Карельский А.В. Романтизм периода Июльской монархии: Виньи // История всемирной литературы. Т. 6. М., 1989.
34.Козлова Н.П. Творчество Беранже. М., 1973.
35.Кучборская Е.П. Творчество Бальзака. М., 1970.
36.Кучборская Е.П. Реализм Эмиля Золя. М., 1973.
37.Лану А. Мопассан. М., 1971.
38.Ла-Барт Ф. де. Шатобриан и поэтика мировой скорби во Франции в конце XVIII и в начале XIX столетия. Киев, 1905.
39.Ладыгина М.Б. Романтический роман. М., 1981.
40.Литвиненко Н.А. Французский исторический роман первой половины XIX века эволюция жанра. М., 1999.
41.Литературные манифесты французских реалистов. Л., 1935.
42.Луков В.А. Проспер Мериме. М., 1983.
43.Луков В.А. Французская драматургия. Предромантизм, романтическое движение. М., 1984.
44.Луков В.А. Шатобриан. Мюссе. Гюго. Жорж Санд // Зарубежные писатели: Биобиблиографический словарь. Т. 2. М., 1997.
45.Мелик-Саркисова Н. Концепция человека и творческий метод Э. Золя. Махачкала, 1975.
46.Мешкова И.В. Творчество Виктора Гюго. Саратов, 1971.
47.Минина Т.Н. Роман «Девяносто третий год». Проблема революции в творчестве Гюго. Л., 1978.
48.Муравьёва Н.И. Гюго. М., 1961.
49.Муравьёва Н.И. Бальзак. Очерк творчества. М., 1958.
50.Наливайко Д.С. Оноре Бальзак. Киев, 1985.
51.Николаев В.Н. В. Гюго. М., 1955.
52.Нольман Н. Шарль Бодлер. Судьба. Эстетика. Стиль. М., 1980.
53.Обломиевский Д.Д. Бальзак. Этапы творческого пути. М., 1961.
54.Обломиевский Д.Д. Французский романтизм. М., 1947.
55.Обломиевский Д.Д. Французский символизм. М., 1973.
56.Петрова Е. Становление реализма Бальзака. Саратов, 1964.
57.Поэзия Франции. Век XIX / Сост. и вступ. ст. С.И. Великовский. М., 1985.
58.Поэзия французского символизма. Лотреамон. Песни Мальдорора / Сост. и вст. ст. Г.К. Косикова. М., 1993.
59.Прево Ж. стендаль. Л., 1960.
60.Пузиков А.И. О.Бальзак. Критико-биографический очерк. М., 1977.
61.Пузиков А. Пять портретов: (Бальзак. Флобер. Доде. Мопассан. Золя). М., 1972.
62.Пузиков А. Эмиль Золя: Очерк творчества. М., 1960.
63.Рассказов Ю.С. Ламартин // Западная поэзия конца XVIII-начала XIX века. М., 1999.
64.Ревалд Дж. История импрессионизма. М., 1959.
65.Резник Р.А. «Философские этюды» Бальзака. Саратов, 1983.
66.Реизов Б.Г. Французский исторический роман в эпоху романтизма. Л., 1958.
67.Реизов Б.Г. Военные повести Альфреда де Виньи // Виньи А. де. Неволя и величие солдат. Л., 1968.
68.Реизов Б.Г. Между классицизмом и романтизмом. Спор о драме в период первой Империи. Л., 1962.
69.Реизов Б.Г. Стендаль. Философия истории. Политика. Эстетика. Л., 1974.
70.Реизов Б.Г. Стендаль. Художественное творчество. Л., 1978.
71.Реизов Б.Г. Французский роман XIX века. М., 1977.
72.Реизов Б.Г. Бальзак. Л., 1960.
73.Реизов Б.Г. Творчество Флобера. М., 1955.
74.Резник Р.А. «Философские этюды» Бальзака. Саратов, 1983.
75.Рубцова Г.В. Творчество Бальзака. Л., 1957.
76.Сказкин С. Предисловие // Виньи А. Сен-Мар. М., 1964.
77.Соколова Т.В. Июльская революция и французская литература (1830-1831). Л., 1973.
78.Соколова Т.Б. Философская поэзия А. де Виньи. Л., 1981.
79.Тимашева О.В. Стендаль. М., 1983.
80.Трапезникова Н. Романтизм Жорж Санд. Казань, 1976.
81.Трапезникова Н. Эволюция романтизма в романе. Казань, 1980.
82.Трескунов М. Виктор Гюго. Очерк творчества. М., 1961.
83.Трескунов М. Альфред де Мюссе // Мюссе А. Избранные произведения. М., 1957.
84.Трыков В.П. Французский литературный портрет XIX века. М., 1999.
85.Флоровская О. Мопассан-новеллист. Кишинёв, 1979.
86.Фрестье Ж. Проспер Мериме. М., 1987.
87.Фрид Я. Стендаль. Очерк жизни и творчества. М., 1967.
88.Храповицкая Г.Н., Коровин А.В. Истрия зарубежной литературы. Западноевропейский и американский романтизм. М., 2002.
89.Чегодаев А. Импрессионисты. М., 1971.
90.Чичерин А.В. Произведения О. Бальзака «Гобсек» и «Утраченные иллюзии». М., 1982.
91.Эпштейн М. О стилевых началах реализма: Поэтика Стендаля и Бальзака // Вопросы литературы. – 1997. - № 8.
92.Эстетика раннего французского романтизма. М., 1982.
93.Эйхенгольц М. Творческая лаборатория Золя. М., 1940.
94.Якимович Т. Молодой Золя. Киев, 1971.
95.Якимович Т.К. Французский реалистический очерк 1830-1848 гг. М., 1963.
44.Ambrière M. Précis de littérature française du XIX-e siècle. P., 1990.
45.Baguley D. Le Naturalisme et ses genres. P., 1990.
96.Calvet J. Le Réalisme et le Naturalisme. P., 1965.
97.Chevrel Y. Le naturalism. P., 1982.
98.Cogny P. Le naturalism. P., 1963.
99.Dufief-Sanchez V. Philosophie du roman personnel : De Chateaubriand à Fromantin. Genève, 2010.
100. Faerber J. Pour une esthétique baroque du nouveau roman. P., 2010.
101. Martino P. Le Naturalisme française. P., 1951.
102. Martino P. Parnasse et Symbolisme. P., 1954.
103. Marquèze-Pouey L. Le movement decadent en France. P., 1986.
104. Moreau P. Le Romantisme. P., 1957.
105. Rincé D. La littérature française du XIX siècle. P., 1978.
106. Roy C. Les soleils du Romantisme. P., 1974.
107. Schmidt A.-M. La littérature symbolist. P., 1960.
108. Thibaudet A. Histoire de la littérature française de Chateaubriand à Valéry. P., 1936.
109. Van Tieghem P. Le romantisme française. P., 1963.
Литература XX века
1. Андреев Л.Г. Марсель Пруст. М., 1968.
2. Андреев Л.Г. Жан-Поль Сартр. Свободное сознание и ХХ век. М., 1994.
3. Андреев Л.Г. Импрессионизм. М., 1980.
4. Андреев Л.Г. Марсель Пруст. М., 1968.
5. Андреев Л.Г. Современная литература Франции. 60-е годы. М., 1977.
6. Андреев Л.Г. Сюрреализм. М., 1972.
7. Андреев Л.Г. У роковой черты // Мальро А. Зеркало лимба. М., 1983.
8. Балахонов В.Е. Ромен Роллан в 1914-1924 гг. Л.. 1958.
9. Балахонов В.Е. Ромен Роллан и его время («Жан-Кристоф»). Л., 1968.
10.Балахонов В.Е. Ромен Роллан и его время. Ранние годы. Л., 1972.
11.Балашов Н.И. Рембо и связь двух веков // Рембо А. Стихи. М., 1982.
12.Балашова Т.В. Автор, герой, рассказчик в цикле Пруста // Вопросы филологии. 1999. №1.
13.Балашова Т.В. Творчество Арагона. К проблеме реализма ХХ века. М., 1964.
14.Балашова Т.В. Французский роман 60-х годов. М., 1965.
15.Балашова Т.В. Французская поэзия ХХ века. М., 1982. А. Проект революции в Нью-Йорке. М., 1996.
16.Балашова Т.В. Эрве Базен и пути психологического французского романа. М., 1987.
17.Бланшо М. Роман о прозрачности // Роб-Грийе. Проект революции в Нью-Йорке. М., 1996.
18.Буковская А. Сент-Экзюпери, или Парадоксы гуманизма. М., 1983.
19.Вановская Т. Ромен Роллан. Л.; М., 1957.
20.Ваксмахер М. Французская литература наших дней. М., 1967.
21.Великовский С. В поисках утраченного смысла. М., 1979.
22.Великовский С. Грани «несчастного сознания». Театр, проза, философская эссеистика, эстетика Альбера Камю. М., 1973.
23.Великовский С. … К горизонту всех людей. Путь Поля Элюара. М., 1968.
24.Видаль А. Анри Барбюс – солдат мира. М., 1962.
25.Горбовская С.Г. В поисках Марселя Пруста // Вопросы филологии. СПб., 1999.
26.Грачёв Р. Антуан де Сент-Экзюпери // Писатели Франции. М., 1964.
27.Гуро И., Фоменко Л. Анри Барбюс. 1962.
28.Делез Ж. Марсель Пруст и знаки. СПб., 1999.
29.Долгов К.М. От Кьеркегора до Камю: Философия. Эстетика. Культура. М., 1990.
30.Дюшен И.Б. Театр парадокса. М., 1991.
31.Евнина Е.М. Литература французского Сопротивления. М., 1951.
32.Евнина Е.М. Современный французский роман. 1940-1960. М., 1962.
33.Еремеев Л.А. Французский «новый роман». Киев, 1974.
34.Еремеев Л.А. Французский литературный модернизм. Киев, 1991.
35.Женетт Ж. Метонимия у Пруста // Женетт Ж. Фигура. М., 1998.
36.Зонина Л. Тропы времени. Заметки об исканиях французских романистов (60-70-е годы). М., 1984.
37.Исбах А. Луи Арагон. Жизнь и творчество. М., 1962.
38.Кирнозе З.И. Французский роман ХХ века / Годы 20-30-е. Проблемы жанра. Горький, 1977.
39.Ковалёва И.С. Анатоль Франс в годы перелома (1889-1895). Л., 1957.
40.Коренева М.М. Художественный мир Беккета // Драматурги-лауреаты Нобелевской премии. М., 1998.
41.Кузнецов В.Н. Жан-поль Сартр и экзистенциализм. М., 1969.
42.Кузнецова Н. Вступление // Саррот Н. Здесь. Откройте. СПб., 1999.
43.Кушкин Е.П. Альбер Камю. Ранние годы. Л., 1982.
44.Лану А. Анри Барбюс, или испытание огнём. Реленже Ж. История создания романа Барбюса «Огонь». Наркирьер Ф. мировое значение романа «Огонь» // Барбюс. Огонь. М., 1985.
45.Луков В.А. Альбер Камю: Хроника жизни и творчества // Камю А. Сочинения. М., 1989.
46.Мамардашвили М. Лекции о Прусте: психологическая топология пути. М., 1995.
47.Манн П. де. Аллегория чтения: Фигуральный язык Руссо, Ницше, Рильке и Пруста. Екатеринбург, 1999.
48.Маньковская Н.Б. Художник и общество. Критический анализ концепций в современной французской эстетике. М., 1985.
49.Мелик-Саркисова Н.В. Реализм Анри Барбюса. Саратов, 1960.
50.Мижо М. Сент-Экзюпери. М., 1963.
51.Михеева А. Когда на сцене ходят носороги. Театр абсурда Э.Ионеско. М., 1967.
52.Михилев А.Д. Пафос утверждения и отрицания. Природа комического в драматургии Ромена Роллана. Харьков, 1979.
53.Мориак К. Пруст. М., 1999.
54.Моруа А. От Монтеня до Арагона. М., 1983.
55.Моруа А. В поисках Марселя Пруста. Спб., 2000.
56.Мотылёва Т. Творчество Ромена Роллана. М., 1959.
57.Называть вещи своими именами. Программные выступления мастеров западноевропейской литературы ХХ века. М., 1986.
58.Наркирьер Ф. Роже Мартен дю Гар. М., 1963.
59.Наркирьер Ф. Андре Моруа. М., 1974.
60.Наркирьер Ф. Франсуа Мориак. М., 1983.
61.Наркирьер Ф. От Роллана до Моруа. М., 1990.
62.Наркирьер Ф. Французская революционная литература (1914-1924). М., 1965.
63.Наркирьер Ф. Французский роман наших дней. М., 1980.
64.Песис Б. От XIX к ХХ веку. Традиция и новаторство во французской литературе. М., 1979.
65.Петрова Е.А. «Театр революции» Ромена Роллана. (Драмы конца 1890-х – начала 1900-х гг.). Саратов, 1979.
66.Петрова Е.А. «Театр революции» Ромена Роллана. (Драмы 1920-х – 1930-х гг.). Саратов, 1983.
67.Проскурникова Т.Б. Французская антидрама (50-60-х годов). М., 1968.
68.Ржевская Н.Ф. Литературоведение и критика современной Франции. М., 1985.
69.Рыкова Н. Современная французская литература. Л., 1939.
70.Таганов А.Н. Обретение книги // Пруст М. По направлению к Свану. СПб., 1999.
71.Толмачёв В.М. Утраченная и обретённая свобода // Наоборот: три символистских романа. М., 1995.
72.Трыков В.П. Камю А. // Зарубежные писатели: Биобиблиографический словарь. М., 1997.
73.Шервашидзе В.В. От романтизма к экзистенциализму. Творчество Андре Мальро и Альбера Камю. М., 2005.
74.Шервашидзе В.В. Альбер Камю: Путь от романа «Посторонний». Сухуми, 1988.
75.Шкунаева И.Д. Cовременная французская литература. М., 1961.
76.Уваров Ю. Современный французский роман (60-80-е годы). М., 1985.
77.Урицкая Б. Ромен Роллан – музыкант. Л.; М., 1971.
78.Фрид Я. Анатоль Франс и его время. М., 1975.
79.Эмме М. Легенда и правда о Селине // Селин Л.Ф. Путешествие на край ночи. М., 1994.
80.Юльметова С.Ф. Анатоль Франс и некоторые вопросы эволюции реализма. Саратов, 1978.
81.Якимович Т.К. Драматургия и театр современной Франции. Киев, 1968.
82.Якимович Т.К. Французская драматургия на рубеже 1960-1970-х гг. Киев, 1973.
83.Autrand M. Le Théâtre en France de 1870 à 1914. P., 2006.
84.Bancquart M.-C., Cahné P. Littérature française du XX-e siècle. P., 1992.
85.Bémol M. Essai sur l`orientation des littératures de langue française au XX-e siècle. P., 1960.
86.Boisdeffre P.de. Les écrivains française d`aujourd`hui. P., 1973.
87.Boisdeffre P.de. Une histoire vivante de la littérature d`aujourd`hui. P., 1958.
88.Bruézière M. Histoire descriptive de la littérature contemporaine. P., 1976.
89.Brunet B. Le theater de Boulevard. P., 2004.
90.Chaigne L. Les letters contemporaines. P., 1964.
91.Dugast-Portes. Le Nouveau Roman. Une césure dans l`histoire du récit. Nathan, 2001.
92.Fauchereau S. Expressionnisme, dada, surrealism et autres ismes. P., 1976.
93.Guérin J. Art nouveau ou Homme nouveau. Modernité et progressisme dans la littérature française du XIX siècle. P., 2002.
94.Leroy G., Bertrand-Sabiani J. La vie littéraire à la Belle Époque. P., 1998.
95.Mancas M. S. Pour esthétique du mensonge: Nouvelle autobiographie et postmodernisme. Berlin, 2010.
96.Robichez J. Précis de littérature française du XX-e siècle. P., 1985.
97.Zavadovskaya S.Y. Littérature française. Le XX-e siècle. М., 1993.
Планы практических занятий
Занятие 1. Средневековая литература
Методические рекомендации
Необходимо обратить внимание на специфику Средневековья как культурно-исторической эпохи, черты средневекового мировоззрения и художественного мышления. Важно знать особенности эпического жанра, характер происхождения и бытования «песен о деяниях». При рассмотрении «Песни о Роланде» нужно отметить, какие реальные исторические события лежат в основе легендарно-героического сюжета, как работает принцип героической идеализации. Особый интерес при анализе героической поэмы представляет лейтмотив верности родине, христианской вере и вассальному долгу. Среди персонажей должны быть выделены Карл Великий, Роланд, Оливье и Ганелон. При обращении к рыцарской литературе важно охарактеризовать феномен средневекового рыцарства, природу куртуазной культуры, не забывая, что в основе куртуазной этики лежит служение любви, культ прекрасной дамы. Обязательным требованием является демонстрация переводов поэтического наследия трубадуров, отрывки должны продемонстрировать основные мотивы, образы и художественно-выразительные средства. Вопрос о рыцарском (куртуазном) романе требует осмысления различия между средневековым романом и романом Нового времени.
Вопросы и задания
I.Основные особенности культуры и литературы средневековой Франции.
II.Французский героический эпос. «Песнь о Роланде».
1. Особенности эпического жанра.
2. Эпические циклы французского героического эпоса.
3. «Песнь о Роланде» как образец героического эпоса:
1) теории возникновения «Песни о Роланде»; фольклорная природа памятника;
2) идейное содержание жесты;
3) эпический мир поэмы (пространство и время, природа и человек, религиозная вера и чудесное);
4) эпический герой:
а) образы Карла Великого и Роланда;
б) сближение и противопоставление образов Роланда и Оливье;
в) антагонизм Роланда и Ганелона;
г) раскрытие внутренних переживаний героев;
5) композиционно-стилевые особенности поэмы.
III. Средневековая рыцарская литература.
1. Характер куртуазной культуры, формирование рыцарской этики.
2. Поэзия трубадуров (истоки, народный язык поэзии, жанровое многообразие, образ автора, структурно-композиционные элементы и основные мотивы кансоны, любовная и военная темы в лирике Джауфре Рюделя, Маркабрюна, Бернарта де Вентадорна, Гираута де Борнеля, Бертрана де Борна, арнаута Даниэля, Пейре Видаля).
3. Рыцарский роман:
1) жанровое своеобразие рыцарского романа;
2) основные циклы рыцарского романа;
3) романы бретонского цикла. Творчество Кретьена де Труа:
а) структурно-композиционные особенности романа «Эрек и Энида»;
б) отражение в романе куртуазных идеалов и их пародирование;
в) путь героических испытаний и нравственного совершенствования героя;
г) роман «Персеваль, или повесть о Граале»: фантастический элемент, пространственная топика, символика;
4) легенда о Тристане и Изольде:
а) повествовательная структура легенды;
б) архаика кельтского предания и черты куртуазной культуры;
в) драматизм столкновения любовной страсти и куртуазного долга;
г) характер обработки сказания Берулем и Тома.
Источники
1. Песнь о Роланде: Старофранцузский героический эпос. М.; Л., 1964; Песнь о Роланде. Коронование Людовика. Нимская телега. Песнь о Сиде. Романсеро. М., 1976.
2. Поэзия трубадуров. Поэзия миннезингеров. Поэзия вагантов. М., 1974; Песни трубадуров. М., 1979; Поэзия трубадуров. СПб., 1995; Бернарт де Вентадорн. Песни. М., 1979; Жизнеописание трубадуров. М., 1993.
3. Кретьен де Труа. Эрек и Энида. Клижес. М., 1980; Кретьен де Труа. Персеваль, или Повесть о Граале. М., 2007.
4. Легенда о Тристане и Изольде. М., 1956; Бедье Ж. Роман о Тристане и Изольде. М., 1955.
Занятие 2. Городская средневековая литература. Творчество Франсуа Вийона
Методические рекомендации
При подготовке к данному практическому занятию необходимо обратить внимание на характер организации и быта средневекового города, роль городов в экономической и культурной жизни страны. Вопрос о религиозной драме предполагает выделение трёх жанров: мистерии, миракля и соти. Для того чтобы обозначить особенности фаблио, нужно обратиться к конкретным примерам этого жанра. Анализируя ироикомический эпос «Роман о Лисе», важно обратить внимание на пародийную направленность этого произведения. При обсуждении творчества Франсуа Вийона рекомендуется учитывать традицию средневековой поэзии, заостряя проблему новаторства поэта.
Вопросы и задания
I.Жанры средневековой городской религиозной драмы. Миракли Рютбёфа и Жана Боделя.
II. Истоки и функционирование фарса и соти. Основные темы и герои.
III.Жанровые особенности фаблио. Распространённые сюжеты.
IV.Ироикомический эпос «Роман о Лисе».
1. Источники, циклическая структура.
2. Основные персонажи, их амплуа и сюжетные функции.
3. Характер изображения средневекового общества, пародийная направленность.
V.«Роман о Розе» Гильома де Лорриса и Жана де Мена:
1. Символико-аллегорический план романа;
2. Путь духовного восхождения главного героя;
3. Полемика с куртуазной культурой Жана де Мена.
VI.Поэзия XIV века и XV веков:
1.Поэзия Г. де Машо, Э. Дешана, Кристины Пизанской, Карла Орлеанского.
2.Творчество Франсуа Вийона. «Малое завещание» и «Большое завещание»:
1) мотивы и образы средневековой лирики;
2) разрушение канонов средневековой лирики, обращение к живому опыту;
3) исповедальность лирики поэта;
4) отражение в поэзии противоречивости человека и мира;
5) драматизм поэзии Вийона, отражение кризиса средневекового мировосприятия;
6) поэзия Вийона как преддверие Возрождения.
Источники
1. Средневековые французские фарсы. М., 1981.
2. Фаблио. Старофранцузские новеллы. М., 1971.
3. Роман о Лисе. М., 1987.
4. Роман о Розе. М., 2007.
5. Вийон Ф. Большое завещание. М., 1982; Вийон Ф. Избранное. М., 1992; Вийон Ф. Лирика. М., 1981.
Занятие 3. Литература Возрождения
Методические рекомендации
При подготовке к практическому занятию необходимо учитывать специфику Возрождения как культурно-исторической эпохи, имея в виду разные подходы к определению этого феномена. Важно помнить о связи французского и итальянского Возрождения, влиянии на французских писателей итальянской литературы. При анализе «Гептамерона» Маргариты Наваррской нужно выделить сходство и различия этого произведения с «Декамероном» Боккаччо. В романе Рабле «Гаргантюа и Пантагрюэль» должна быть отмечены примеры не только провозглашения гуманистических идеалов, но и их пародирования. Для более глубокого прочтения произведения Рабле рекомендуется обратиться, а по возможности и законспектировать отрывки из трудов Л.Пинского и М. Бахтина. Вопрос о творчестве поэтов Плеяды предполагает освещение проблемы обновления французского литературного языка, а также обращения к стихотворениям на языке оригинала. Анализ «Опытов» Монтеня должен выявить противоречивость, изменчивость внутреннего человека в изображении мыслителя.
Вопросы и задания
I. Возрождение как культурно-историческая эпоха.
II. Маргарита Наваррская «Гептамерон».
1. Жанровые особенности и истоки новеллы.
2. История создания «Гептамерона», влияние Боккаччо.
3. Композиция и повествовательная техника сборника.
4. Система персонажей, характер диалогических споров.
5. Решение любовной темы.
III.Роман Франсуа Рабле «Гаргантюа и Пантагрюэль».
1. Жизненный путь Рабле.
2. Источники романа и его структура.
3. Особенности обрисовки персонажей (Гаргантюа, Пантагрюэль, брат Жан, Панург).
4. Сатирическая направленность романа.
5. Гуманистические идеалы и их пародирование.
6. Гипербола и гротеск в романе.
7. Характер смеха Рабле (труды Л. Пинского и М. Бахтина).
IV.Творчество поэтов Плеяды.
1. Жоашен Дю Белле – теоретик поэтической школы. Трактат «Защита и прославление французского языка».
2. Обращение к античной традиции, культивирование французского языка как языка поэзии.
3. Осмысление поэтического творчества, образ поэта-пророка.
4. Плеяда как предшественница классицизма.
5. Поэзия Пьера де Ронсара:
1) влияние петраркизма и полемика с ним в любовной поэзии Ронсара;
2) характер изображения природы;
3) тема поэта и поэзии.
6. Поэзия Жоашена Дю Белле:
1) античность и современность, общечеловеческое и индивидуальное в лирике поэта;
2) тема поэтического творчества;
3) частный человек в сборнике «Сожаления».
V.Мишель Монтень «Опыты».
1. Жанровая особенность произведения.
2. Идейно-философская проблематика.
3. Изображение противоречивости внутреннего человека.
4. Скептицизм и стоицизм Монтеня.
Источники
1. Маргарита Наваррская. Гептамерон. М., 1982.
2. Рабле Ф. Гаргантюа и Пантагрюель. М., 1973.
3. Ронсар П.де. Лирика. М., 1963. Ронсар П. де. Избранная поэзия. М., 1985.
4. Монтень М. Опыты. М., 1992.
Занятие 4. Классицизм и барокко XVII века
Методические рекомендации
При подготовке к данному занятию важно знать историческую ситуацию во Франции в XVII веке, роль королевской власти, значение деятельности кардинала Ришелье, особенность правления Людовика XIV. Необходимо помнить о кризисе ренессансного мировоззрения, открытии в XVII веке сложности и трагической противоречивости жизни. Барокко должно быть охарактеризовано и как литературное направление, и как стиль. Особенность барочного мировосприятия должно быть продемонстрировано на примерах из сочинений Паскаля. Классицизм должен быть представлен как ведущее направление во французской литературе XVII века, особое внимание должно быть уделено особенностям поэтики классицистической трагедии. Важно обратить внимание на главный конфликт в классицистической трагедии и его разрешение в драматургии Корнеля и Расина. При анализе трагедии Корнеля «Сид» рекомендуется обратиться к оригиналу с целью выявить стиль драматурга, убедиться в ясности, точности, простоте языка.
Вопросы и задания
I.Своеобразие XVII века как культурно-исторической эпохи.
II.Общая характеристика и периодизация французской литературы XVII века.
III.Особенности развития и взаимодействия литературных направлений.
IV.Барокко.
1. Барокко как литературное направление и стиль. «Высокое» и «низовое» барокко.
2. Отражение барочного миросозерцания в сочинении Б. Паскаля «Мысли».
3. Барочный роман (Оноре д`Юрфе «Астрея»).
4. Прециозная литература (Мадлен де Скюдери, Венсан Вуатюр).
5. Барочная драма (А. Арди).
6. Роман и поэзия «низового» барокко (Ш. Сорель, П. Скаррон).
V.Классицизм – ведущее направление во французской литературе XVII века.
1. Идейно-эстетическая программа классицизма.
2. Обобщение и систематизация классицистических принципов в «Поэтике» Буало.
3. Поэзия Франсуа де Малерба.
4. Басенное творчество Жана Лафонтена.
5. Трагедии Пьера Корнеля:
1) основные этапы творчества Корнеля-драматурга;
2) трагедия «Сид»:
а) отступление от классицистических норм в трагедии, спор вокруг «Сида»;
б) главный конфликт и его разрешение;
в) характер психологизма;
3) трагедия «Гораций»:
а) соответствие классицистическим правилам;
б) сюжет и главный конфликт трагедии;
в) Гораций и его оппоненты;
г) проблема государства и личности.
6. Трагедии Жана Расина.
1) основные этапы творчества Расина-драматрурга;
2) классицистическая поэтика в трагедии «Андромаха»;
а) характер конфликта;
б) система персонажей, образ Андромахи;
в) принцип трагической вины;
г) особенность передачи любовной страсти;
3) трагедия «Федра»;
а) античные источники сюжета и отступления от них Расином;
б) глубина раскрытия нравственно-психологического конфликта;
в) авторское отношение к Федре, сила и слабость героини;
г) роль и характер монологов в пьесе.
7. Отличие трагедий Корнеля и Расина, концепция страсти у Расина и Корнеля, «римский характер» героев Корнеля и «греческий характер» героев Расина.
Источники
1. Паскаль. Мысли. М., 2003.
2. Лафонтен Ж. Басни. М., 2006.
3. Корнель. Избранные трагедии. М., 1956.
4. Расин Ж. Трагедии. М., 1977.
Занятие 5. Французская классицистическая комедия
Методические рекомендации
Необходимо проследить становление творческого метода Мольера-драматурга и его взгляды на характер и предназначение комедии. Особое внимание должно быть сосредоточено на определении жанра «высокой комедии» и его отличиях от фарсовой комедии. В анализируемых пьесах Мольера должно быть выделено актуальное и вечное, смешное и серьёзное. Комедии «Дон Жуан» и «Мизантроп» представляют интерес полемической заострённостью философских проблем.
Вопросы и задания
I.Творчество Мольера, основные этапы.
II.Художественно-эстетическая позиция Мольера-комедиографа («Критика Школы жён», «Версальский экспромт»).
III.Фарсовые комедии Мольера («Лекарь поневоле», «Плутни Скапена»).
IV.Жанр «высокой комедии» в творчестве Мольера.
1. Основные черты «высокой комедии».
2. Комедия «Тартюф»:
1) история создания и трудности постановки;
2) система персонажей (старшее и младшее поколения), основной конфликт;
3) характер Дорины и её роль в комедии;
4) образ Тартюфа, приёмы раскрытия характера;
5) смешное и страшное в герое;
6) специфика развязки пьесы;
7) актуальное и вечное в комедии.
3. Комедия «Дон Жуан»:
1) разработка Мольером архетипического образа (Дон Жуан как герой народных легенд и пьесы Тирсо де Молина);
2) сложность, неоднозначность образа Дон Жуана в комедии Мольера;
3) философская проблематика комедии, Дон Жуан перед решением вечных вопросов бытия;
4) Сганарель, роль слуги в раскрытии характера Дон Жуана;
5) значение финала пьесы, проблема справедливого возмездия;
6) сочетание комического и трагического в пьесе.
4. Комедия «Мизантроп»:
1) главный конфликт пьесы;
2) идейный спор Альцеста и Филинта;
3) драматизм судьбы Альцеста;
4) типологическая близость пьес «Мизантроп» и «Горе от ума» А.С. Грибоедова.
5. Комедия «Мещанин во дворянстве»:
1) тема третьего сословия, образы буржуа и слуг;
2) проблема видимости и сути;
3) комическое и трагическое в образе Журдена.
Источники
Мольер. Полн. Собр. соч.: В 3-х т. М., 1985-1987.
Занятие 6. Литература эпохи Просвещения
Методические рекомендации
Необходимо выделить основные черты французского Просвещения, имея в виду особенности политического и экономического положения во Франции XVIII века. Важно помнить об острокритической направленности французского Просвещения, культе разума, идеи «естественного человека». Описывая общую картину литературы XVIII века нужно охарактеризовать основные литературные направления и методы эпохи: классицизм, рококо, сентиментализм, предромантизм. Для обсуждения специфики французской просветительской литературы достаточно обращения к творчеству двух её представителей (на выбор студентов). Не следует оставлять без внимания такой важной проблемы, как восприятие творчества французских просветителей в России.
Вопросы и задания
I.Своеобразие Просвещения во Франции.
1. Хронологические границы и основные периоды.
2. Создание «Энциклопедии».
3. Идейно-философские основы французского Просвещения.
4. «Вольтеровская» и «руссоистская» линии Просвещения.
II.Творчество Ш.-Л. Монтескье.
1. Социально-политические идеи в труде «Дух законов».
2. Философский роман «Персидские письма»:
1) критическая направленность по отношению к современному французскому обществу и государственной власти;
2) просветительские идеалы;
3) значение соотнесения европейской и восточной культур;
4) повествовательные приёмы.
III.Творчество Вольтера.
1. Жизненный и творческий путь Вольтера.
2. Политические убеждения, мировоззрение Вольтера.
3. Исторические труды Вольтера, специфика оценки прошлого Европы.
4. Драматургические произведения Вольтера:
1) классицистические традиции и новаторство Вольтера-драматурга;
2) особенности просветительской трагедии;
3) основные темы трагедий Вольтера («Заира», «Эдип», «Магомет»);
5. Комическая поэма «Орлеанская девственница»:
1) полемика с христианской легендой, образ Жанны д`Арк;
2) обличительный пафос поэмы;
3) повествовательные и стилистические особенности.
6. Философские повести Вольтера.
1) жанровые особенности философской повести;
2) просветительские идеалы и их полемическое осмысление в повестях «Кандид, или Оптимизм» и «Простодушный»;
3) критика государства и религии в повестях;
4) проблема «естественного человека» в «Простодушном».
IV.Творчество Д. Дидро.
1. Философские и политические взгляды Дидро.
2. Дидро – издатель «Энциклопедии».
3. Дидро – литературный критик: определение романического жанра; теория мещанской драмы.
4. Роман «Монахиня»:
1) критика института церкви;
2) образ Сюзанны Симонен;
3) характер исповедальности;
4) рокальные и сентименталистские черты в романе.
5. Роман «Племянник Рамо»:
1) просветительские идеи и их критика;
2) неоднозначность образа главного героя;
3) особенности повествовательной техники.
V.Творчество Ж.-Ж. Руссо.
1. Философские и этические убеждения Руссо, представление мыслителя о человеке и цивилизации, идея «естественного человека».
2. Роман «Юлия, или Новая Элоиза»:
1) просветительская направленность романа, Кларан как пример идеального общества;
2) конфликт между естественным в человеке и социальными условностями;
3) природа эпистолярного жанра, исповедальность;
4) мотив чувства и добродетели, греха и искупления;
5) сентименталистские и предромантические черты в романе.
3. Педагогические взгляды Руссо в романе «Эмиль, или О воспитании»:
1) жизненный путь героя;
2) Эмиль как «естественный человек».
Источники
Монтескье Ш. Персидские письма. М., 1988.
Вольтер. Орлеанская девственница. Магомет: Философские повести. М., 1971.
Дидро Д. Монахиня. Племянник Рамо. Жак-Фаталист и его хозяин. М., 1973.
Руссо Ж.-Ж. Юлия, или Новая Элоиза // Руссо Ж.-Ж. Избр. соч.: В 3-х т. М., 1961.
Занятие 7. Литература французского романтизма
Методические рекомендации
Практическое занятие направлено на изучение становления и развития романтизма во Франции. Необходимо раскрыть проблему романтизма как литературного направления и метода, проследить становление французской романтической эстетики под влиянием немецкой философской мысли (трактаты Сталь), прокомментировать спор романтиков с классицизмом (на примере предисловия к драме «Кромвель» Гюго). Основное внимание должно быть уделено творчеству Гюго и бытованию жанра исторического романа (роман «Собор Парижской Богоматери»). Ранний французский романтизм может быть представлен творчеством одного из преставителей (на выбор студентов).
Вопросы и задания
I.Романтизм как метод и литературное направление.
II.Становление романтизма во Франции, его основные периоды, особенность французского романтизма.
III.Творчество Ж. де Сталь.
1. Формирование романтической эстетики в трудах Сталь («О литературе», «О Германии»).
2. Роман «Коринна, или Италия»:
1) романтизированное восприятие английской и итальянской культур;
2) романтический конфликт;
3) тема искусства;
4) трагедия одиночества талантливой женщины.
IV.Творчество Ф.Р. де Шатобриана.
1. Повесть «Рене»:
1) Рене как романтический герой;
2) трагедия одиночества и неизбывной тоски.
2. Повесть «Атала»:
1) главные герои, причины трагического финала;
2) проблема религиозной веры;
3) спор с руссоистской идеей «естественного человека».
V.Творчество Б. Констана.
1. Автобиографическая проза писателя, её исповедальный характер.
2. Роман «Адольф»:
1) автобиографизм романа;
2) мастерство психологической характеристики;
3) Адольф как романтический герой;
4) драматизм любовных отношений.
VI.Творчество А. де Мюссе.
1. Драматургия Мюссе, пьеса «Лоренцаччо».
2. Анализ романтического сознания и его критика в романе «Исповедь сына века», изучение «болезни века», социально-исторический план романа.
VII.Творчество В. Гюго.
1. Становление эстетических идеалов Гюго, критика классицизма и связь с просветительской традицией.
2. Предисловие к драме «Кромвель» – манифест французского романтизма.
3. Поэтическое творчество Гюго: основные темы и мотивы лирики, эксперимент в области стихотворной формы.
4. Драматургия Гюго: характер трагического конфликта (драма «Эрнани»).
5. Роман «Собор Парижской Богоматери»:
1) особенности историзма, актуализация мифа о Средневековье;
2) система персонажей, их характеристика;
3) образ Собора, его сюжетно-композиционная функция и символическое значение;
4) тема рока.
6. Роман «Отверженные»:
1) тема народа и истории;
2) борьба добра и зла;
3) образ Жана Вальжана.
VIII.Творчество Ж. Санд.
1. Критика социальной природы семьи и брака в романе «Индиана», феминистические идеи.
2. Роман «Консуэло»:
1) нравственно-философская проблематика;
2) решение музыкальной темы, народность искусства;
3) образ главной героини.
Источники
Сталь Ж. де. Коринна, или Италия. М., 1969. Сталь Ж. де. О литературе. М., 1989.
Шатобриан Р.Д. Рене // Французская новелла XIX века. М., 1959. Атала // Французская романтическая повесть. М., 1982.
Констан Б. Адольф. М., 1959.
Мюссе А. де. Исповедь сына века. Новеллы. Л., 1970.
Гюго В. Собр. соч.: В 10 т. М., 1972.
Санд Ж. Собр. соч.: В 9 т. Л., 1971-1974.
Занятие 8. Реализм во французской литературе XIX века
Методические рекомендации
При подготовке к данному практическому занятию важно определить особенности реализма как метода и литературного направления в XIX веке, его соотношение с романтизмом. Особого внимания требует проблема теоретического оформления принципов реалистического искусства. При обращении к творчеству писателя-реалиста (на выбор студентов), необходимо учитывать художественно-эстетическую позицию писателя, основную проблематику его произведений и особенности стиля.
Вопросы и задания
I.Реализм как метод и литературное направление в XIX веке.
II.Теоретическое оформление принципов реалистического искусства во Франции (трактаты «Расин и Шекспир» и «Вальтер Скотт и «Принцесса Клевская» Стендаля, предисловие к «Человеческой комедии» Бальзака, статья «Госпожа Бовари» Гюстава Флобера Сент-Бёва).
III.Творчество П. Мериме.
1. Исторический роман «Хроника времён Карла IX»:
1) особенности историзма в романе: усвоение традиций Шекспира и В. Скотта и отход от них;
2) судьба Жоржа и Бернара де Мержи;
3) объяснение причины трагических событий;
4) реалистические черты в романе.
2. Новеллистика Мериме:
1) жанровые особенности новеллы;
2) стиль Мериме-новеллиста;
3) «экзотические новеллы» Мериме: интерес к национальному характеру, быту и обычаям «диких» народов («Таманго», «Матео Фальконе», «Коломба»);
4) повесть «Кармен»:
а) романтические и реалистические черты в новелле;
б) сложность образа главной героини;
в) повествовательные приёмы: черты исповеди, авторские комментарии, введение образа рассказчика;
5) социально-психологические новеллы: тема одиночества, безверия, разочарования, хрупкости счастья; роль детали и символа («Партия в триктрак», «Этрусская ваза», «Двойная ошибка»);
6) фантастическое начало, внимание к таинственному и ужасному в новеллах «Венера Илльская», «Джуман», «Локис».
3. Мериме и русская литература.
IV.Творчество Стендаля.
1. Философские и художественно-эстетические взгляды Стендаля.
2. Социально-психологический роман «Красное и чёрное»:
1) смысл названия;
2) характер исторического времени;
3) панорама французского общества (образы буржуа, духовенства и аристократии, картина Парижа и провинции);
4) Жюльен Сорель: честолюбие и наполеонизм героя, тема поиска счастья, рациональное и интуитивно-чувственное в герое;
5) решение любовной темы, женские образы;
6) черты реализма и романтизма в романе;
7) особенности психологического анализа: «аналитика души», внутренние монологи героя, самоанализ.
3. Роман «Пармская обитель»:
1) исторические судьбы европейских стран в миниатюре Пармского княжества;
2) социальная обусловленность судеб персонажей;
3) психологическая разработка образов главных героев;
4) путь обретения духовной свободы Фабрицио, история любви;
5) символика в романе;
6) стиль повествования, батальные сцены;
7) взаимопроникновение художественных систем романтизма и реализма.
V.Творчество О. Бальзака.
1. Замысел «Человеческой комедии».
2. Обоснование реалистического метода в предисловии к «Человеческой комедии».
3. Роман «Евгения Гранде»:
1) исследование социальных законов в романе;
2) внимание к повседневной жизни, бытовой стороне существования;
3) драматизм судьбы главной героини.
3. Роман «Шагреневая кожа»:
1) философское осмысление законов современной общественной жизни;
2) разрушительная сила эгоистических страстей, тема денег и власти;
3) роль фантастического элемента.
4. Раскрытие механизмов буржуазного мира в повести «Гобсек»:
1) тема денег;
2) портрет ростовщика.
5. Роман «Отец Горио»:
1) шекспировский сюжет и современные обстоятельства;
2) тема семьи, проблема отцов и детей;
3) образ молодого человека (Растиньяк), мотив «утраченных иллюзий».
6. Роман «Утраченные иллюзии»:
1) черты романа карьеры и романа воспитания;
2) эволюция характера Люсьена;
3) тема литературы и журналистики.
VI.Творчество Г. Флобера.
1. Формирование философских и политических взглядов Флобера.
2. Эстетическая позиция писателя.
3. Философско-психологический роман «Госпожа Бовари»:
1) социально-психологическая характерность образа Эммы Бовари и её окружения;
2) неоднозначность Эммы Бовари, сложность авторского отношения к героине;
3) Ионвиль как символическое воплощение французской провинции.
4. Роман «Воспитание чувств»:
1) судьба Фредерика Моро, тема «утраченных иллюзий»;
2) конфликт мечты и действительности;
3) глубина психологического анализа, воссоздание динамизма внутренней жизни героя;
4) любовная тема, женские образы в романе.
Источники
Литературные манифесты французских реалистов. Л., 1935.
Мериме П. Собр. соч.: В 4-х т. М., 1983.
Стендаль. Собр. соч.: В 15 т. М., 1959.
Бальзак О. де. Собр. соч.: В 24-х т. М., 1960.
Флобер Г. Собр. соч.: В 5 т. М., 1956.
Занятие 9. Литература рубежа веков. Символизм и натурализм.
Методические рекомендации
При подготовке к данному практическому занятию необходимо определить специфику переходной эпохи, пути поиска нового художественного слова. Важно охарактеризовать эстетику ведущих литературных направлений – символизма и натурализма, дать определение понятиям «декаданс» и «конец века». При рассмотрении творчества одного из предложенных поэтов (на выбор студентов) рекомендуется обращаться к оригиналу, что позволит проследить особенности ритмики, строфики, мелодики стиха. При анализе романов Золя нужно учитывать присутствие черт разных литературных методов (символизма, романтизма, натурализма).
Вопросы и задания
I.Эстетика символизма.
II.Творчество Ш. Бодлера и проблема декаданса.
1. Взгляды Бодлера на искусство.
2. Поэтический сборник «Цветы зла»:
1) структура сборника;
2) основные мотивы циклов сборника (добро и зло, красота и безобразие, человеческое страдание, поэт и поэзия, городское пространство и т.д.);
3) символизм поэзии Бодлера.
III.Поэзия П. Верлена.
1. Поэтический сборник «Романсы без слов»:
1) особенности передачи душевных состояний лирического героя;
2) роль пейзажных зарисовок, импрессионистичность письма;
3) тема поэзии (стихотворение «Поэтическое искусство»).
2. Философские мотивы, покаянная тема в сборнике «Мудрость».
IV.Поэзия А. Рембо.
1. Жизненный путь и творческая судьба «проклятого поэта».
2. Бунт лирического героя Рембо против несправедливости мироустройства.
3. Трагедия расколотого сознания в стихах поэта.
4. Особенности поэтического строя Рембо (принципы «ясновидческой» поэзии).
V.Поэзия С. Малларме.
1. Основные темы и мотивы лирики Малларме.
2. Тема поэта и поэзии, размышления о законах поэтического искусства.
3. Импрессионизм и символизм в лирике Малларме.
VI.Натурализм как литературное направление в литературе рубежа веков.
1. Натуралистические принципы в романе братьев Гонкуров «Жермини Ласерте».
2. Творчество Э. Золя:
1) оформление эстетической программы натурализма в статьях Золя;
2) романный цикл «Ругон-Маккары»:
а) замысел и структура цикла (предисловие Золя к циклу);
б) проблема социальной среды и наследственности;
в) особенности социального и психологического анализа (на примере одного из романов цикла).
VII.Творчество Ги де Мопассана.
1. Формирование художественных позиций писателя.
2. Связь Мопассана с эстетикой натурализма.
3. Разнообразие тем и характеров в новеллах Мопассана.
4. Роман «Жизнь»:
1) связь с флоберовской традицией, конфликт мечты и действительности;
2) мотив утраченных иллюзий;
3) образы Жанна де Во и служанки Розали.
5. Роман «Милый друг»:
1) жанровое своеобразие романа карьеры;
2) образ Жоржа Дюруа;
3) социальная критика в романе.
Источники
Бодлер Ш. Цветы зла. М., 1970. Бодлер Ш. Об искусстве. М., 1986.
Верлен П. Лирика. М., 1969.
Рембо А. Произведения: Поэтические произведения в стихах и прозе. М., 1988.
Малларме С. Сочинения в стихах и прозе. М., 1995.
Гонкуры Э. и Ж. Жермини Ласерте. Братья Земганно. Актриса Фостен. М., 1972.
Золя Э. Собр. соч.: В 26 т. М., 1960-1967.
Мопассан Г. де. Полн. собр. соч.: В 12 т. М., 1958.
Занятие 10. Реалистические традиции в литературе ХХ века
Методические рекомендации
При подготовке к данному практическому занятию важно охарактеризовать основные литературные направления в литературе ХХ века, попытаться рассмотреть проблему отношения реалистической традиции и модернистских течений. Важно учитывать философскую позицию рассматриваемого автора, выявлять связь с традицией и новаторство. Необходимо задаваться вопросом, как в творчестве писателя находит отражение новое знание о человеке, кризис эпохи.
Вопросы и задания
I.Характеристика основных литературных направлений в литературе ХХ века (проблема реалистических традиций, модернизма, авангарда, постмодернизма).
II.Творчество А. Франса.
1. Жизненный и творческий путь писателя, идейные поиски.
2. Роман «Остров пингвинов»:
1) аллегорическая картина развития человеческой цивилизации;
2) ирония и скептицизм писателя.
3. Роман «Боги жаждут»:
1) особенности историзма;
2) идейно-философская проблематика (испытание гуманистических принципов, отрицание исторического прогресса);
3) образ Эвариста Гамлена и его идейных оппонентов;
4) способы выражения авторской позиции.
III.Творчество Р. Роллана.
1. Общественная позиция Роллана, его участие в политической жизни Франции;
2. Идея «народного театра» и её воплощение в пьесах о Революции;
3. Гуманистический пафос жизнеописаний Роллана.
4. Роман «Жан-Кристоф»:
1) жанровые особенности романа («роман-река», «роман-симфония»);
2) тема художника, образ Жана Кристофа;
3) отражение социально-исторической жизни Европы (немецкая, французская и итальянская темы в романе).
IV.Творчество А. Жида.
1. Идейно-философские искания писателя.
2. Роман «В подземельях Ватикана»:
1) роль авантюрного элемента в сюжете;
2) абсурдность мира, трагедия безверия;
3) образ Лавкадио, проблема неосознанного поступка (тема преступления, связь с Достоевским).
3. «Фальшивомонетчики» как экспериментальный роман:
1) полифонизм повествования;
2) идейная проблематика (тема семьи, любви, дружеских отношений, социальных ролей);
3) «Фальшивомонетчики» – «роман о романе» (размышление над романной формой в романе).
V.Романный цикл М. Пруста «В поисках утраченного времени».
1. Традиции Бальзака.
2. Определяющая роль субъективного начала.
3. Лейтмотив памяти и творческого преображения реальности в романах цикла.
4. Особенности стиля и языка, импрессионистичность письма, использование метафоры и метонимии.
Источники
Франс А. Собр. соч.: В 4-х т. М., 1983-1984.
Роллан Р.Собр. соч.: В 14 т. М., 1954-1958.
Жид А. Подземелья Ватикана. Фальшивомонетчики. Возвращение из СССР. М., 1990.
Пруст М. В поисках утраченного времени. Кн.1. М., 1992.
Занятие 11. Французский экзистенциалистский роман
Методические рекомендации
При подготовке к данному практическому занятию необходимо обратиться к критической литературе, помогающей осмыслить философию экзистенциализма и её отражение в литературе. При анализе предложенных произведений необходимо помнить о иносказательности, аллегории, отказе от психологизма, подчинении образно-повествовательной системы доказательству философского тезиса.
Вопросы и задания
I.Философия экзистенциализма и литература.
II.Роман Л.-Ф.Селина «Путешествие на край ночи»: формирование экзистенциалистской проблематики, маленький человек и абсурд истории.
III.Творчество А. Мальро.
1. Роман «Завоеватели»:
1) диалог западной и восточной цивилизации;
2) проблема человеческого удела;
3) образ революционера Гарина: герой в борьбе с судьбой.
2. Роман «Королевская дорога»:
1) тема жизни и смерти;
2) абсурд бытия и бессмысленность человеческой деятельности;
3) хронотоп леса.
3. Проблема творчества с сборнике эссе «Зеркало лимба».
IV.Творчество Ж.-П. Сартра.
1. Философская, политическая и литературная биография Сартра.
2. Роман «Тошнота» как манифест экзистенциализма.
3. Абсурд и отчуждение в новеллистическом сборнике «Стена».
4. Выражение экзистенциалистской проблематики в драмах Сартра.
5. Опыт войны, эволюция мировоззренческих позиций (трилогия «Дорогами свободы»).
6. Сартр – глава ангажированной литературы, спор Сартра и Камю.
V.Творчество А. Камю.
1. Основные периоды творческого пути Камю.
2. Роман «Посторонний»:
1) человек в абсурдном мире;
2) особенность конфликта и композиции;
3) приёмы повествования.
3. Роман «Чума»:
1) опыт войны и изменение взглядов писателя;
2) конкретно-историческое и философско-аллегорическое звучание романа;
3) система персонажей, столкновение разных идейных позиций;
4) смысл финала.
Источники
Селин Л.-Ф. Путешествие на край ночи.
Мальро А. Завоеватели. Королевская дорога.
Сартр Ж.-П. Стена: Избр.произв. М., 1992. Сартр Ж.-П. Пьесы. М., 1967.
Камю А. Сочинения. М., 1989.
Список художественных текстов
Художественные тексты для обязательного прочтения
Песнь о Роланде.
Поэзия трубадуров.
Кретьен де Труа. Эрек и Энида. Клижес.
Легенда о Тристане и Изольде.
Вийон Ф. Лирика.
Маргарита Наваррская. Гептамерон.
Рабле Ф. Гаргантюа и Пантагрюель.
Ронсар П. де. Лирика.
Монтень М. Опыты.
Паскаль Б. Мысли.
Корнель П. Сид. Гораций.
Расин Ж. Андромаха. Федра.
Мольер. Тартюф. Мещанин во дворянстве. Мизантроп. Дон Жуан.
Ларошфуко Ф. де. Максимы.
Лабрюйер Ж. де. Характеры.
Лафайет М.-М. де. Принцесса Клевская.
Лесаж А.-Р. Хромой бес.
Прево А.Ф. История кавалера де Гриё и Манон Леско.
Монтескье Ш.-Л. Персидские письма.
Вольтер. Кандид. Простодушный. Орлеанская девственница.
Дидро Д. Монахиня. Племянник Рамо.
Руссо Ж.-Ж. Юлия, или Новая Элоиза. Исповедь.
Лакло П.-А. Ш. де. Опасные связи.
Бомарше П.-О. К. де. Севильский цирюльник. Женитьба Фигаро.
Шенье А. Лирика.
Шатобриан Ф.Р. де. Рене. Атала.
Сталь Ж. де. Коринна, или Италия.
Констан Б. Адольф.
Ламартин А. де. Лирика.
Виньи А. де. Сен-Мар.
Гюго В. Лирика. Собор Парижской Богоматери. Отверженные.
Санд Ж. Индиана. Консуэло.
Мюссе А. де. Исповедь сына века.
Нерваль Ж. де. Лирика.
Беранже П.-Ж. Лирика.
Мериме П. Новеллы. Хроника времён Карла IX.
Стендаль. Красное и чёрное. Пармская обитель.
Бальзак О. де. Евгения Гранде. Отец Горио. Гобсек. Шагреневая кожа.
Флобер Г. Госпожа Бовари. Воспитание чувств.
Бодлер Ш. Цветы зла.
Рембо А. Лирика.
Верлен П. Лирика.
Малларме С. Лирика.
Гонкуры Э. и Ж. Жермини Ласерте.
Золя Э. Карьера Ругонов. Западня.
Гюисманс Ж.К. Наоборот.
Мопассан Г. де. Новеллы. Милый друг. Жизнь.
Валери П. Лирика. Эссе.
Франс А. Остров пингвинов. Боги жаждут.
Роллан Р. Жан-кристоф.
Мартен дю Гар Р. Семья Тибо.
Барбюс А. Огонь.
Сент-Экзюпери А. де. Маленький принц. Планета людей.
Жид А. Подземелья Ватикана. Фальшивомонетчики.
Пруст М. По направлению к Свану. Под сенью девушек в цвету.
Аполлинер Г. Алкоголи. Каллиграммы.
Жарри А. Король Убю.
Элюар П. Лирика.
Мориак Ф. Тереза Дескейру. Клубок змей.
Арагон Л. Лирика. Гибель всерьёз.
Селин Л.-Ф. Путешествие на край ночи.
Мальро А. Завоеватели. Королевская дорога.
Сартр Ж.-П. Стена. Тошнота.
Камю А. Посторонний. Чума.
Роб-Грийе А. Лабиринт.
Бютор М. Изменение.
Саррот Н. Золотые плоды.
Ионеско Э. Лысая певица. Носорог.
Беккет С. В ожидании Годо.
Юрсенар М. воспоминания Адриана.
Веркор. Неестественные животные.
Леклезио Ж.М.Г. Пустыня.
Турнье А. Лесной царь.
Дюрас М. Дамба на берегу океана.
Художественные тексты для факультативного ознакомления
Нимская телега. Коронование Людовика.
Кретьен де Труа. Персеваль, или Повесть о Граале.
Роман о Лисе.
Роман о Розе.
Фаблио. Старофранцузские новеллы.
Средневековые французские фарсы.
Обинье А. де. Лирика.
Бержерак С. де. Иной свет, или Государства империи луны.
Буало Н. Поэтическое искусство.
Рец. Мемуары.
Сен-Симон. Мемуары.
Мариво П.К.Ш. де. Жизнь Марианны, или приключения графини де ***.
Прево А.Ф. История одной гречанки.
Вольтер. Заира. Магомет.
Дидро Д. Жак-Фаталист.
Руссо Ж.-Ж. Эмиль, или О воспитании.
Сен-Пьер Б. Поль и Виржиния.
Шатобриан Ф.Р. де. Замогильные записки.
Сталь Ж. де. О литературе.
Сенанкур Э. де. Оберман.
Нодье Ш. Жан Сбогар. Новеллы.
Гюго В. Человек, который смеётся. Девяносто третий год.
Готье Т. Лирика.
Стендаль. О любви.
Бальзак О. де. Утраченные иллюзии. Лилия в долине. Кузина Бетта.
Флобер Г. Саламбо.
Лотреамон. Песни Мальдорора.
Верлен П. Проклятые поэты.
Золя Э. Жерминаль. Чрево Парижа. Доктор Паскаль.
Доде А. Тартарен из Тараскона.
Ален-Фурнье. Большой Мольн.
Ренар Ж. Дневник.
Франс А. Таис.
Роллан Р. Очарованная душа. Кола Брюньон.
Эриа Ф. Семья Эглетьер.
Дюамель Ж. Хроника семьи Паскье.
Базен Э. Семья Резо.
Дрюон М. Конец людей.
Моруа А. Семейный круг.
Колетт С.Г. Клодина.
Сартр Ж.-П. Дороги свободы.
Камю А. Праведники. Падение.
Триоле Э. Лунапарк.
Саган Ф. Здравствуй, грусть.
Кено Р. Зази в метро.
Перек Ж. Вещи.
Виан Б. Пена дней.
Жене Ж. Чудо о розе.
Превер Ж. Лирика.
Гари Р. Европейское воспитание.
Вопросы к зачёту и для самоконтроля
1. Общая характеристика культуры и литературы средневековой Франции.
2. Французский героический эпос. Основные циклы. «Песнь о Роланде».
3. Жанры религиозной литературы французского Средневековья.
4. Поэзия голиардов: основные мотивы и образы.
5. Общая характеристика рыцарской литературы. Куртуазная культура.
6. Жанровое многообразие поэзии трубадуров.
7. Жанровые особенности рыцарского романа. Творчество Кретьена де Труа.
8. Сказание о Тристане и Изольде: любовь и куртуазная мораль.
9. Общая характеристика городской средневековой литературы.
10.Средневековая городская религиозная драма.
11.Бытование фарса и соти.
12.Жанровые особенности фаблио.
13.Ироикомический эпос «Роман о Лисе».
14.«Роман о Розе» как дидактико-аллегорический роман.
15.Французская лирика XIV-XV веков (творчество Г. де Машо, Э. Дешана, Кристины Пизанской, А. Жартье, Карла Орлеанского).
16.Переосмысление средневековых поэтических мотивов и образов в лирике Ф. Вийона.
17.Общая характеристика французского Возрождения.
18.«Гептамерон» Маргариты Наваррской: композиция, повествовательная техника, система персонажей.
19.Идейно-философское содержание романа Ф. Рабле «Гаргантюа и Пантагрюель».
20.Поэзия Плеяды.
21.Ж. Дю Белле – теоретик Плеяды. Лирические сборники поэта.
22.Основные мотивы поэтического сборника П. де Ронсара.
23.Французский ренессансный театр.
24.Литература гражданских войн. Поэзия А. д`Обинье.
25.Природа человеческого характера в «Опытах» Монтеня.
26.Литературные направления в литературе XVII века: барокко и классицизм.
27.Отражение барочного миросозерцания в «Мыслях» Паскаля.
28.Прециозники и прециозная литература.
29.Либертинаж. Отражение философских убеждений в поэзии поэтов-либертинов.
30.Роман «высокого» (О. д` Юрфе) и «низового» (Ш. Сорель, П. Скаррон) барокко.
31.Поэтика французского классицистического театра.
32.Эстетические принципы Ф. де Малерба.
33.Лафонтен – преобразователь басенного жанра.
34.Трагедия П. Корнеля «Сид»: классицистический конфликт и его разрешение.
35.Трагедии «второй манеры» Корнеля.
36.Изображение любовного чувства в трагедиях Ж. Расина «Андромаха» и «Федра».
37.Жанр «высокой комедии» в творчестве Мольера. Актуальное и вечное в комедиях «Тартюф» и «Мизантроп».
38.Философская проблематика пьесы Мольера «Дон Жуан», образ главного героя.
39.Тема третьего сословия в комедии Мольера «Мещанин во дворянстве».
40.Жанр «максим» в творчестве Ф. де Ларошфуко.
41.Принцип социальной типизации в «Характерах» Ж. де Лабрюйера.
42.Психологический анализ в романе «Принцесса Клевская» М. де Лафайет.
43.Становление литературной сказки в творчестве Ш. Перро.
44.Развитие эпистолярного и мемуарного жанров во французской литературе XVII века.
45.Общая характеристика французского Просвещения, его хронологические рамки и основные этапы. Издание «Энциклопедии».
46.Классицистическая драма XVIII веков: продолжение великих традиций.
47.Творчество П.К. де Мариво.
48.Авантюрные и бытописательные элементы в романах А.-Р. Лесажа.
49.Глубина психологического анализа в романе А.-Ф. Прево «Манон Леско».
50.Философский роман Ш. Монтескье «Персидские письма».
51.Просветительская деятельность Вольтера.
52.Просветительские драмы Вольтера.
53.Обличительный пафос комической поэмы Вольтера «Орлеанская девственница».
54.Философские повести Вольтера.
55.Способ выражения просветительских идей в романе Д. Дидро «Монахиня».
56.Философская и этическая проблематика романа Д. Дидро «Племянник Рамо».
57.Учение Ж.-Ж. Руссо о «естественном человеке» и «естественной свободе».
58.Эпистолярный роман Ж.-Ж. Руссо «Юлия, или Новая Элоиза».
59.Вклад Ж.-Ж. Руссо в развитие исповедального жанра (роман «Исповедь»).
60.Проблематика романа Ш. де Лакло «Опасные связи».
61.Образ слуги в драматической трилогии Бомарше.
62.Мотивы лирики А. Шенье.
63.Становление и развитие романтизма во французской литературе, его национальная специфика.
64.Романтический герой повестей Шатобриана «Рене» и «Атала».
65.Оформление эстетико-теоретических принципов романтизма в сочинениях Ж. де Сталь.
66.Неординарность героинь и их трагическая судьба в романах Сталь «Дельфина» и «Коринна».
67.Исповедальный характер романа Констана «Адольф».
68.Поэтическое творчество А. де Ламартина.
69.Исторический роман А. де Виньи «Сен-Мар».
70.Основные темы поэзии В. Гюго.
71.Особенности историзма романа В. Гюго «Собор Парижской Богоматери», система персонажей, роль образа Собора.
72.Народная тема в романе В. Гюго «Отверженные».
73.Тема женской судьбы в ранних романах Ж. Санд («Индиана», «Валентина»).
74.Идеал служения искусству в романе Ж. Санд «Консуэло».
75.Роман А. де Мюссе «Исповедь сына века»: герой и время.
76.Поэтическое творчество Ж. де Нерваля.
77.Творчество Т. Готье.
78.Становление и развитие реализма во французской литературе.
79.Реалистическая направленность поэзии П.-Ж. Беранже.
80.Романтические и реалистические черты в новелле П. Мериме «Кармен».
81.Герои «экзотических» новелл П. Мериме. Характер конфликта в его социально-психологических новеллах.
82.Традиции и новаторство в историческом романе П. Мериме «Хроника времён Карла IX».
83.«Красное и чёрное» Стендаля как социально-психологический роман.
84.Магистральные темы творчества Стендаля в романе «Пармская обитель».
85.Замысел и композиция «Человеческой комедии» О. де Бальзака.
86.Философский роман О. де Бальзака «Шагреневая кожа».
87.Трагедия частной жизни в романе О. де Бальзака «Евгения Гранде».
88.«Вечный» сюжет и современные обстоятельства в романе О. де Бальзака «Отец Горио».
89.Тема утраченных иллюзий в творчестве О. де Бальзака («Отец Горио», «Утраченные иллюзии»).
90.Эстетические взгляды Г. Флобера.
91.Философско-психологический роман Г. Флобера «Госпожа Бовари», особенности композиции и стиля.
92.Особенности психологизма в романе Г. Флобера «Воспитание чувств».
93.Парнасская группа поэтов. Лирика Леконта де Лиля.
94.Поэтический сборник Ш. Бодлера «Цветы зла»: структура, основные образы и мотивы.
95.Поэзия французских символистов (П. Верлен, А. Рембо, С. Малларме).
96.Становление и развитие натурализма во французской литературе. Эстетические взгляды Э. Золя.
97.Творчество братьев Гонкуров. Анализ романа «Жермини Ласерте».
98.Натуралистический метод Э. Золя (на примере одного из романов).
99.Цикл Э. Золя «Ругон-Маккары» - «естественная и социальная история семьи».
100. Особенности «экспериментальных» романов Э. Золя.
101. Творчество Вилье де Лиль-Адана.
102. Научно-фантастические и приключенческие романы Ж. Верна.
103. Творчество А. Доде.
104. Тематическое многообразие новелл Ги де Мопассана.
105. Конфликт мечты и действительности в романе Ги де Мопассана «Жизнь».
106. Роман карьеры «Милый друг» Ги де Мопассана.
107. Французская драматургия рубежа веков (А. Бек, Э. Ростан, П. Клодель, Ш. Пеги).
108. Творчество Ж. Ренара.
109. Поль Валери – мыслитель, эссеист, поэт.
110. Унанимизм. Творчество Ж. Ромена.
111. Общая характеристика культурной и литературной жизни Франции первой половины ХХ века.
112. Основные литературные направления ХХ века (реализм, модернизм, авангард, постмодернизм).
113. Творческий путь А. Франса.
114. Пародийное начало в романе А. Франса «Остров пингвинов».
115. Идейно-философский роман «Боги жаждут».
116. Творческий путь Р.Роллана.
117. Жанровое своеобразие романа Р. Роллана «Жан-Кристоф».
118. Французские семейные хроники ХХ века.
119. Группа «Кларте» и творчество А. Барбюса.
120. Гуманистические идеалы в творчестве А. де Сент-Экзюпери. Сказка-аллегория «Маленький принц».
121. Творческий путь А. Жида.
122. Социально-философская проблематика романа А. Жида «Подземелья Ватикана».
123. «Фальшивомонетчики» как экспериментальный роман.
124. Художественное своеобразие цикла М. Пруста «В поисках утраченного времени».
125. Основные мотивы и образы сборников стихов Г. Аполлинера «Алкоголи» и «Каллиграммы».
126. Драматургия Ж. Кокто и Ж. Жироду.
127. А. Жарри – предтеча театра абсурда.
128. Поэтика сюрреализма. Творчество А. Бретона.
129. Любовная тема в поэзии П. Элюара.
130. Проблема веры в романах Ж. Бернаноса.
131. Тема греха в творчестве Ф. Мориака.
132. Общая характеристика французской литературы второй половины ХХ века.
133. Поэзия Л. Арагона.
134. Экспериментальные романы Л. Арагона.
135. Тема маленького человека в романе Л.-Ф. Селина «Путешествие на край ночи».
136. Экзистенциалистская проблематика романов А. Мальро.
137. Творческий путь Ж.-П. Сартра.
138. Новеллистика Ж.-П. Сартра, экзистенциалистский роман «Тошнота».
139. Творческий путь А. Камю.
140. Роман А. Камю «Посторонний»: человек в абсурдном мире.
141. Конкретно-историческое и философско-аллегорическое в романе А. Камю «Чума».
142. Творчество Симоны де Бовуар.
143. Дезангажированная литература. «Гусары». Творчество Р. Нимье.
144. «Новый роман»: художественные особенности, основные представители.
145. Постмодернистский роман (Соллерс, К. Мориак, А. Турнье, М. Дюрас).
146. Ангажированный театр ХХ века (А. Адамов, Ж. Ануй).
147. Театр абсурда (Э. Ионеско, С. Беккет).
148. Историческо-философский роман М. Юрсенар «Воспоминания Адриана».
149. Романы идей Веркора.
150. Романизированные биографии А. Моруа.
151. Жанрово-стилистические особенности романов Р. Кено.
152. Французский структурализм и постструктурализм (Р. Барт, Ж. Женетт, Ж. Деррида).
Темы контрольных работ
1. Аллегорическая символика в «Романе о Розе».
2. Осмысление человеческой судьбы и мироустройства в лирике Ф. Вийона.
3. Природа любовного чувства в «Гептамероне» Маргариты Наваррской.
4. Интерпретация романа Ф. Рабле «Гаргантюа и Пантагрюель» в книге М. Бахтина «Творчество Франсуа Рабле и народная смеховая культура Средневековья и Возрождения».
5. Тема любви в творчестве П. де Ронсара.
6. Влияние петраркизма и полемика с ним в творчестве П. де Ронсара и Ж. Дю Белле.
7. Тема частного человека в поэзии Ж. дю Белле.
8. Конкретно-историческое и вневременное в «Трагических поэмах» А. д`Обинье.
9. «Опыты» М. Монтеня: открытие внутреннего человека.
10.Философская проблематика «Мыслей» Б. Паскаля.
11.Фантастика в романах С. де Бержерака.
12.Басни Ж. Лафонтена и А. Крылова.
13.Характер изображения чувств в трагедиях Корнеля.
14.Женские образы в трагедиях Расина.
15.Дон Жуан Мольера и дальнейшая жизнь архетипического образа в литературе.
16.Роль слуги в раскрытии образа Дон Жуана.
17.«Вечные» проблемы в пьесе «Дон Жуан».
18.Альцест Мольера и Чацкий Грибоедова.
19.Изображение слуг в пьесах Мольера.
20.Размышления над человеческим характером в «Максимах» Ларошфуко.
21.Драматизм судьбы главной героини в романе М. де Лафайет «Принцесса Клевская».
22.Эпистолярное наследие Мадам де Севиньи.
23.Отражение исторической эпохи в мемуарах кардинала де Реца и герцога де Сен-Симона.
24.Особенности комедийного таланта Мариво.
25.Рокальные мотивы в романах А.Ф. Прево.
26.Повествовательная форма романа Ш. Монтескье «Персидские письма».
27.Анализ одной из просветительских драм Вольтера.
28.Пародийные приёмы в поэме Вольтера «Орлеанская девственница».
29.Полемическое осмысление просветительских идей в романе Д. Дидро «Племянник Рамо».
30.Природа любовного чувства в романе Ж.-Ж. Руссо «Юлия, или Новая Элоиза».
31.Любовная страсть и добродетель в романе Ж.-Ж. Руссо «Юлия, или Новая Элоиза».
32.Руссоистская традиция во французской литературе XVIII века.
33.Предромантические черты в романе Ш. де Лакло «Опасные связи».
34.Художественно-стилистические особенности поэзии А. Шенье.
35.«Замогильные записки» – духовная автобиография Ф. де Шатобриана.
36.Характер романтического конфликта в повестях Ф. де Шатобриана «Рене» и «Атала».
37.Конфликт героя с социальной средой в романе Ж. де Сталь.
38.Неосуществимость надежд на счастье в романе Б. Констана «Адольф».
39.Герой и общество в романе Э. де Сенанкура «Оберман».
40.Новеллистика Ш. Нодье.
41.Символика в романе В. Гюго «Собор Парижской Богоматери».
42.Характеристика одного из поэтических сборников В. Гюго.
43.Образ Жана Вальжана в романе В. Гюго «Отверженные».
44.Феминистические идеи в ранних романах Ж. Санд.
45.Нравственно-философская проблематика романа Ж. Санд «Консуэло».
46.Анализ «болезни века» в романе А. де Мюссе «Исповедь сына века».
47.Мечта и реальность в поэзии Ж. де Нерваля.
48.Проблема «массовой литературы» (творчество Дюма-отца, Э. Сю).
49.Основные мотивы лирики П. Беранже.
50.Фантастика и мистицизм в поздних новеллах П. Мериме.
51.Итальянская тема в творчестве Стендаля.
52.Путь обретения духовной свободы в романе Стендаля «Красное и чёрное».
53.Социальный и психологический анализ в романе Стендаля «Пармская обитель».
54.Романтические и реалистические черты в творчестве О. де Бальзака (на примере одного из романов).
55.Тема богатства и бедности в романах О. де Бальзака.
56.Любовная тема в творчестве О. де Бальзака.
57.Женские образы в романе Г. Флобера «Воспитание чувств».
58.Трагедия существования Эммы Бовари.
59.Тема куртизанки в романе Дюма-сына «Дама с камелиями».
60.Тема поэта и поэзии в сборнике Ш. Бодлера «Цветы зла».
61.Проблема добра и зла, эстетика прекрасного в «Цветах зла» Ш. Бодлера.
62.Духовный поиск в поэзии П. Верлена.
63.Бунтарский характер поэзии А. Рембо.
64.Символизм поэзии С. Малларме.
65.Исследование патологических страстей в романах братьев Гонкуров.
66.Социальная критика в романах Э. Золя (на примере одного из романов).
67.Критика натурализма в романе Ж.К. Гюисманса «Наоборот» и П. Бурже «Ученик».
68.Новеллы о любви Ги де Мопассана.
69.Философско-мистические новеллы Мопассана.
70.Жанна де Во – героиня романа «Жизнь» Мопассана.
71.Жанровое своеобразие романа карьеры «Милый друг».
72.Морис Баррес – личность и творчество.
73.Эссеистическое наследие П. Валери.
74.Своеобразие интеллектуальной поэзии П. Валери.
75.Тема деревни в творчестве Ж. Ренара.
76.Романтические традиции в романе Алена-Фурнье «Большой Мольн».
77.Философская проблематика романов А. Франса «Таис» и «Боги жаждут».
78.Идейное содержание героических биографий Р. Роллана.
79.Тема творчества в романе Р. Роллана «Жан-Кристоф».
80.Музыкальная природа романа Р. Роллана «Жан-Кристоф».
81.Образ Анетты Ривьер в романе Р. Роллана «Очарованная душа».
82.Тема семьи во французской литературе ХХ века.
83.Романтические традиции в творчестве А. де Сент-Экзюпери.
84.Идейно-философские поиски А. Жида (на примере одного из романов).
85.Тема преступления и наказания в творчестве А. Жида и Ф.М. Достоевского.
86.Композиционно-повествовательные особенности цикла М. Пруста «В поисках утраченного времени».
87.Г. Аполлинер – преобразователь французского стиха.
88.Лирические мотивы поэзии Г. Аполлинера.
89.Проза Г. Аполлинера.
90.Психологические драмы Ж. Кокто.
91.Образ женщины в поэзии П. Элюара.
92.Метафора в поэзии французских сюрреалистов.
93.Психологизм романов С.Г. Колетт.
94.Семейная тема в творчестве Ф. Мориака (на примере одного из романов).
95.Путь обретения Бога в романах Ж. Бернаноса.
96.Тема добра и зла в творчестве католических писателей.
97.Лирический герой экспериментального романа Л. Арагона «Гибель всерьёз».
98.Основные темы поэзии Л. Арагона.
99.Художественно-стилистические особенности прозы Л.Ф. Селина.
100. Удел человеческий в романах А. Мальро (на примере одного из романов).
101. Драматургия Ж.-П. Сартра: идейное содержание, конфликт, сценические особенности (на примере одной из пьес).
102. Идейно-художественное своеобразие новелл Ж.-П. Сартра.
103. Человек и история в трилогии Ж.-П. Сартра «Дороги свободы».
104. Особенности повествовательной техники в романе А. Камю «Посторонний».
105. Полемическое осмысление экзистенциализма в романе С. де Бовуар «Мандарины».
106. Способы изображения мира и человека в «новом романе».
107. Мир и человек в драме абсурда.
108. Стихия юмора в романе Б. Виана «Пена дней».
109. Оксюморон в прозе Жана Жене.
110. Сюрреалистическая традиция в поэзии Ж. Превера.
111. Тема природы в романах П. Гаскара.
112. Идейно-философское содержание романа М. Юрсенар «воспоминания Адриана».
113. Человек и история в романах Р. Гари.
114. Героини романов Э. Триоле и Ф. Саган.
115. Герой и время в романах П. Модиано.
116. Приёмы постмодернистской игры в романах М. Дюрас.
117. Человек и общество потребления в романе Ж. Перека «Вещи».
118. Язык и стиль романов Ж.М.Г. Леклезио.
Опубликовано: Симонова Л.А. История французской литературы. Учебно-методическое пособие для студентов очного отделения факультета романо-германских языков Института лингвистики и межкультурной коммуникации Московского государственного областного университета. Изд. 2-е, испр. и доп. М., 2013.